Молитва согласно преданию Восточной Церкви. О. Томаш Шпидлик

Содержание

Предисловие к изданию
Предисловие

Глава первая
ОБЩИЙ ОБЗОР ИСТОЧНИКОВ
I. ОТЦЫ И ДУХОВНЫЕ ПИСАТЕЛИ
Ранние Отцы
Александрийские Отцы
Монашеские сочинения
«Золотой век» греческой патристики
Византийцы
Афонский исихазм
Копты
Сирийцы
Армяне
Грузины
Русские

II. БОГОСЛУЖЕБНЫЕ КНИГИ
Основные богослужебные книги, византийские и армянские
Книги коптов и эфиопов
Сирийская литургия

III. ЛИТУРГИЧЕСКАЯ ПОЭЗИЯ
Греческая гимнография
Формы гимнологии византийского обряда
Сирийская поэзия
Армянская и грузинская гимнология
Эфиопские церковные песнопения
Глава вторая
БОГО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДИАЛОГ

Необходимость молитвы
Определения молитвы
Различные формы молитвы
Молитва к Отцу
Сыновья через Сына, в Духе Святом
Единый Посредник
В Духе
Эпиклесис
Поклонение человеческой природе Христа
Созерцание тайн жизни Христа
Подражание святым
Экклезиальный анамнесис
Заступничество святых
Почитание Божией Матери
Ангелы
Глава третья
МОЛИТВА-ПРОШЕНИЕ

Обращаться с просьбами к Богу. Благодарение
Молитва-прошение в Божественной педагогике
Исполнение прошения
Воля Божия — закон для прошений
Очередность прошений
Просить о «важном»
Молитва о прощении грехов
Молитвы за других
Молитвы за усопших
Молитвы о временных благах
Настойчивость в молитве
Чудо
Глава четвертая
ТЕЛЕСНАЯ МОЛИТВА

Тело и молитва
Значение тела
Традиционные жесты
Крестное знамение
Коленопреклонения
Молитвословие
Воспитательный смысл словесной молитвы
Сила слов
Сакральный характер словесной молитвы
Произнесение установленных молитв или свободная молитва?
Глоссолалия
Молитвы краткие или продолжительные?
Многословие
Общая молитва
Пение
Псалмы
Глава пятая
ЛИТУРГИЧЕСКАЯ МОЛИТВА
I. ОБЩИННЫЙ ХАРАКТЕР ЛИТУРГИИ
Христианское собрание
Объединяющая сила обрядов
II. ДОКСОЛОГИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР ЛИТУРГИИ
Сияние славы Божией
Литургия как наставление в истине
Созерцательный аспект литургии
Мистический характер литургии
Аллегорическое истолкование литургии
Красота литургии
Традиционное учение
III. ВОСПОМИНАТЕЛЬНЫЙ И ЕВХАРИСТИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР ЛИТУРГИИ
Воспоминание о великих деяниях Божиих
Праздничные дни — торжественный анамнесис
Духовное празднование праздничных дней
Благодарение — Евхаристия
IV. ЛИТУРГИЧЕСКИЙ ЭСХАТОЛОГИЗМ
Ожидание парусин
Эпиклесис
Покаянный эсхатологизм
Эсхатологический смысл богослужения
Освящение времени
Богослужение — время вдохновения
V. ТАИНСТВА
Христианская жизнь жизнь сакраментальна
Созерцательный характер Таинств
Эсхатологические молитвы
Экклезиологический характер Таинств
Подготовка к Таинствам
Крещение
Конфирмация
Частое причащение
Плоды Евхаристии
Евхаристия и мистический опыт
Исповедь
Соборование больных
Брак
Священство как служение на благо Церкви
Священническая духовность
Глава шестая
МЕДИТАТИВНОЕ ЧТЕНИЕ
I. ДУХОВНАЯ КНИГА
Духовное общение
«Второе плавание»?
Библия
Расширение понятия «Священное Писание»
Патристические сборники
Гомилии отцов
Жизнеописания святых
II. ПОИСКИ ДУХОВНОГО СМЫСЛА
По ту сторону «буквы»
«Исследовать Писания»
Типология и аллегория
Нравственная экзегеза
Мистическая экзегеза у сирийцев и армян
III. МЕДИТАЦИЯ
Haga — meletan — meditari
Заучивать наизусть
«Свидетельства» Писания
Дискурсивный разум в медитации
«Приложение своих способностей»
Воображение в процессе медитации
Глава седьмая
СОЗЕРЦАНИЕ
I. СОЗЕРЦАТЕЛЬНЫЙ ВОСТОК
Мария Востока — Марфа Запада?
Две различных ментальности: возражение против созерцания
Изучение словаря
Теория
Гносис
Определение созерцания
II. ОБЪЕКТ СОЗЕРЦАНИЯ
Созерцание сущих
Созерцание не есть видение «оболочки» вещей
Философское созерцание и его объект
Объект духовного созерцания — не философский логос, не идея, не определение
Наука «простая» и наука «духовная»
Неприятие монахами рационального познания
Θεοτελές λόγος
Различные «воплощения» Логоса
Голос вселенной
Воля Божия
«Премудрость мира»
Эсхатологическое видение
III. ОРГАН СОЗЕРЦАНИЯ
Νους — божественная способность
Только νους?
Νους интуитивный
Духовные чувства
Νους озаренный
Чтобы познать «логои», человек должен быть «логикос»
От веры к гносису
Νους очищенный
IV. ПРАКТИКА ВЕДЕТ К ТЕОРИИ
Определения
Озарению должно предшествовать очищение
Добродетели ведут к познанию
Любовь — «дверь в естественное ведение»
Жизнь во Христе ведет к озарению
Катабасис превращается в анабасис
От видимого к познанию невидимого
Весь человек вступает в отношения с Богом
Богословие времени и вечности
Аскетически-мистическое единство
V. СТУПЕНИ СОЗЕРЦАНИЯ
Схема Евагрия
Естественное созерцание
«Нравственное истолкование» космоса
Вдохновенная хвала Господу
Красота мира
Созерцание невидимой реальности
Созерцание Промысла
Созерцание Суда
Богословие
Небесное видение
Глава восьмая
МИСТИКА
I. У ПОРОГА НЕПОЗНАВАЕМОГО
Истина мистична
Тайна христианства
Пробуждение мистического познания в IV в.
Образы мистического восхождения
Восхождение на гору Синай
II. ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ БОГОСЛОВИЕ
Апофатический путь
То, что подвластно чувствам, чуждо Богу
Отторжение образов в процессе молитвы
Воображаемые видения
За пределами рациональных концепций
Ученое незнание
III. СВЕТЛЫЙ МРАК
Вхождение во мрак
«Эрос» становится познанием
Кардинальная проблема нехристианской мистики
Эрос, насыщенный божественной агапэ
Эпектасис
Роль Христа в мистической жизни
Мученичество и воскрешение духа
IV. ЭКСТАЗ
Экстатические состояния
Экстаз — сосредоточение на объекте
Экстаз — «исступление»
Экстаз пророков
Экстаз — психологическое замирание человеческих способностей
Духовный экстаз
Духовная молитва по учению преп. Исаака Сирина
V. СИМВОЛИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ
Мир — это лес «символов»
Библейская мистика
Символизм видимого мира
Мистический смысл событий
Видение Бога через видение себя
Символы веры
Трансцендентная значимость желания блаженства
Символизм плотской любви
Символизм человеческого тела
Мистика Церкви
Опасности символического богословия
Обожествление плоти
Обожествление понятий
Все, что не есть Бог, может стать идолом
VI. МИСТИКА СВЕТА
Два вида мистики
Бог есть Свет
Две тенденции в мистике света
Евагрий: нагота ума — условие видения чистого света
«Сущностное знание»: видеть собственное сияние
Нагота духа — понятие традиционное
Сопоставление двух мистических путей
Свет в сердце по учению преп. Симеона Нового Богослова
IV. МИСТИКА СЕРДЦА
Важность понятия сердца для восточной духовности
Двойственность этого понятия
Сердце в Библии
Сердце в христианской антропологии
Восхождение духа к Богу
Дух в сердце
Сердце — основа единства человека
«Состояние» человека
Внимать сердцу
Познание сердца
Духовные чувства
Духовные утешения
Слезы
V. РАЗЛИЧНЫЕ СПОСОБЫ ВЫРАЖЕНИЯ ДУХОВНОГО ОПЫТА
Духовный язык
Духовное супружество
Духовное опьянение
Бдящий сон
Видеть место Божие
Пламенная молитва
Вйдение Бога в Его «энергиях»
«Анархическая» мистика, мистика «надежды» и «любви» по Вяч. Иванову
Глава девятая
РАСПОЛОЖЕНИЕ К МОЛИТВЕ
Подготовка к молитве

I. ОЧИЩЕННОЕ СЕРДЦЕ
Очищение
Ритуальное очищение
Нравственное очищение, очищение от греха
Апатейя
Забвение обид, амнесикакия
Печаль
Очищение плоти
Пост
Очищение чувств
Бегство от мира
Очищение ума (νους)
Рассеяние
Брань с бесами
Испытание совести
Цель испытания совести
II. ДОБРОДЕТЕЛИ
Общее понятие добродетели
Благочестие
Простая вера, надежда
Страх Божий
Послушание
Смирение
Кротость, терпение
Нести крест
Пентос
Радость
Благодаренье
Бедность
Милостыня
Целомудрие
Любовь
III. МЕСТО МОЛИТВЫ
Для молитвы подходит любое место
Места, наиболее подходящие для молитвы
Христологический аспект христианского храма
Образ единой Церкви
Символ освященной вселенной, объединенной Христом
Зримая проповедь
Место благодати
Почитание икон
Творение — символ Несотворенного
Священническая функция художника
Духовное видение
Паломничество
Глава десятая
ИСИХАЗМ
I. ЕГО ГЛАВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ
История исихазма
Значение слова «исихия»
Спокойствие одиночества
Молчание
Америмния — внутреннее молчание
Непсис — антирресис
Внимание — προσοχή
Видение Фаворского света
Памятование о Христе
II. ИИСУСОВА МОЛИТВА
История Иисусовой молитвы
Сила имени Иисуса в представлении некоторых русских авторов
Призывание Божественного имени в Библии и среди первохристиан
«Помилуй меня»
Бог и грешный человек
Ступени Иисусовой молитвы
Заменяет ли она другие молитвы?
III. ПСИХОФИЗИЧЕСКИЙ МЕТОД
Псевдо-Симеон
«Внешние пособия»
Темная келья
Низкий стул
Дыхание
Локализация внимания на верхней части сердца
Русский Странник
Физиологические явления, сопровождающие применение этого метода
Полемика вокруг метода
Два рода света
Два вида теплоты
Заключительные замечания
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Просьба, обращенная к Отцу в недрах внутритроической жизни
Словесная молитва
Литургическая молитва
Созерцание
Мистическая лестница
Методы молитвы
Завет апостола: «непрестанно молитесь» (I Фесс. 5,17)
Разрешение этой проблемы
Превосходство созерцания?
Διάθεσις άγαθή
Памятование о Боге по учению св. Василия Великого
Молитвенное состояние

Библиография
Список сокращений