Руководство к изучению христианского православно-догматического Богословия. Митрополит Московский и Коломенский Макарий (Булгаков)
- Артикул:
- 40136
- Издательство:
- Общество памяти игумении Таисии
- Формат(мм):
- 150x30x217
- Количество страниц:
- 456
- Год издания:
- 2019
- ISBN:
- 978-5-91041-273-0
- Гриф ИСРПЦ:
- Р19-903-3050
- Тип обложки:
- твердая
- Бумага:
- офсетная
- Вес, гр:
- 715
- Транспортная компания (ПЭК, Деловые линии, КИТ, Энергия и др.)
- Самовывоз из храма (Строгинский бульвар, вл. 14)
- Самовывоз из храма (ул.Верхняя Масловка, вл.1)
- Самовывоз из храма (ул. Авиационная, вл.30)
- Самовывоз из храма (ул. Динамовская, 28)
- Экспресс-доставка через EMS почту
- Почтой России
- Доставка курьером в города России до двери (компании Boxberry, B2CPL)
- Забрать в пункте самовывоза Boxberry/B2CPL
- Забрать в пункте самовывоза BoxBerry/B2C. Н.Новгород, Самара, Ростов-на-Дону. *для заказов от 2000р.
- Забрать в пункте самовывоза B2C/BoxBerry. Москва и область, Санкт-Петербург и область. *для заказов от 1000р.
- Забрать в пункте самовывоза компании СДЭК
- Забрать в пункте самовывоза СДЭК. Н.Новгород, Самара, Ростов-на-Дону. -для заказов от 2000р.
- Забрать в пункте самовывоза компании СДЭК. Москва и область, Санкт-Петербург и область. -для заказов от 1000р.
- Курьером по Москве внутри МКАД
- Самовывоз из нашего офиса
«Руководство к изучению христианского православно-догматического богословия» представляет интерес как для новоначальных православных христиан, так и для людей духовно опытных. В нем изложены истины, относящиеся к самому существу христианской религии, а также учение о Боге и Его отношении к миру и человеку, необходимое для спасения.
Комментарий
Митрополит Московский и Коломенский Макарий (Булгаков) (1816–1882) своими выдающимися трудами внес ценный вклад в сокровищницу русского Православного богословия и церковной истории. Его сочинения представляют собой полную систему православного вероучения, на которой воспитывались поколения слушателей духовных школ. Митрополит Макарий родился в семье сельского священника Курской губернии. Он окончил духовное училище, Курскую Духовную семинарию и Киевскую Духовную академию. После блестящего завершения обучения он был оставлен преподавать, а вскоре был приглашен в Санкт-Петербургскую Духовную академию, в которой прошел путь от преподавателя до ректора (1842–1851), развернув в ней многостороннюю кипучую деятельность и создав образцовые порядки. Свой курс лекций он издал под названием «Введение в Православное богословие» (1847), за которое получил степень доктора богословия и был Высочайше пожалован наперсным крестом с драгоценными камнями. Митрополит Макарий преподавал в Санкт-Петербургской Духовной академии также догматическое богословие. Сочинение «Православное догматическое богословие» в пяти томах было написано им с 1849 по 1853 гг. Это венец его богословско-догматического творчества, отмеченный современниками как торжество Православной Русской Церкви. За этот труд автор получил благодарность государя Императора и полную Демидовскую премию. В дальнейшем митрополитом Макарием была создана тринадцатитомная «История Русской Церкви» – его знаменитый труд. Сочинения митрополита Макария отличаются замечательной по ясности и общедоступности речью, строгой логичностью и точностью мысли. Они были переведены на многие иностранные языки. Благодаря переизданию трудов митрополита Макария перед современным читателем вновь раскрываются сокровища Православного вероучения.
Содержание
Введение
§ 1. Понятие о христианском, православно-догматическом Богословии
§ 2. Место догматов в ряду других христианских истин, понятие о христианских православных догматах и их существенные свойства
§ 3. Различие православных христианских догматов
§ 4. Источник и образцы христианского православно-догматического Богословия
§ 5. Научный характер и метод христианского, православно-догматического Богословия
§ 6. Разделение и подразделение христианского, православно-догматического Богословия
Часть первая. О Боге и общем отношении его к миру и человеку
Отдел I. О Боге
§ 7. Характер нашего познания о Боге, по учению православной Церкви
§ 8. Сущность и разделение православного учения о Боге
Глава 1. О Боге, едином в существе
§ 9. Учение Церкви о Боге, едином в существе, и содержание этого учения
§ 10. Понятие о существе Божием: Бог есть Дух
§ 11. Понятие о существенных свойствах Божиих и разделение их
§ 12. Свойства существа Божия вообще
§ 13. Свойства ума Божия
§ 14. Свойства воли Божией
§ 15. Истина единства Божия по существу
Глава II. О Боге, троичном в лицах
§ 16. Учение Церкви о Пресвятой Троице и состав этого учения. О Троичности лиц в Боге, при единстве существа
§ 17. Смысл церковного учения о сем догмате
§ 18. Указания на таинство Пресвятой Троицы в Ветхом Завете
§ 19. Свидетельства Нового Завета: а) о троичности Лиц в Боге и вместе о единстве Их существа
§ 20. б) О действительной личности трех Божеских Лиц
§ 21. в) О единстве и нераздельности существа трех Божеских Лиц
§ 22. Верование древней Церкви в Таинство Пресвятой Троицы
§ 23. Смысл церковного учения о сем догмате
§ 24. Божество Отца
§ 25. Божество Сына и Его единосущие со Отцом
§ 26. Божество Святого Духа и Его единосущие со Отцом и Сыном
§ 27. Учение Церкви о сем догмате
§ 28. Личное свойство Бога Отца
§ 29. Личное свойство Бога Сына
§ 30. Личное свойство Бога Духа Святого
Отдел II. О Боге, как Творце и Промыслителе
§ 31. Учение Церкви и состав этого отдела
Глава 1. Об отношении Бога, как Творца и Промыслителя, к миру вообще. 1. Бог – Творец мира
§ 32. Понятие о творении; Бог сотворил мир; мир существует не от вечности
§ 33. Участие всех Лиц Пресвятой Троицы в деле творения
§ 34. Как Бог сотворил мир
§ 35. В каком порядка Бог сотворил главные виды Своих творений
§ 36. Почему и с какой целью Бог сотворил мир
§ 37. Совершенство творения БожияII. Бог – Промыслитель Мира
§ 38. Понятие о Промысле Божием, его действия и виды
§ 39. Действительность Промысла Божия
§ 40. Действительность каждого из действий Промысла Божия и обоих его видов
§ 41. Участие всех Лиц Пресвятой Троицы в деле промышления
Глава II. Об отношении Бога как Творца и Промыслителя к миру духовному
§ 42. Разделение мира духовного на духов добрых и злых и отношение Бога, как Творца и Промыслителя, к тем и другим
§ 43. Понятие об Ангелах; достоверность их бытия и происхождение их от Бога
§ 44. Природа Ангелов
§ 45. Число Ангелов и степени: небесная иерархия
§ 46. Бог содействует Ангелам добрым
§ 47. Бог управляете Ангелами добрыми: а) служение их Богу
§ 48. б) Служение Ангелов людям: Ангелы-хранители
§ 49. Разные названия духов злых и достоверность их бытия
§ 50. Злые духи сотворены от Бога добрыми, но сами соделались злыми
§ 51. Природа злых духов и их число
§ 52. Бог только попускает деятельность злых духов
§ 53. Бог ограничил и ограничивает деятельность злых духов, направляя ее, притом, к добрым последствиям
Глава III. Об отношении Бога, как Творца и Промыслителя к человеку
§ 54. Учение Церкви и части этого учения
§ 55. Сущность и смысл Моисеева сказания о происхождении от Бога первых людей, Адама и Евы
§ 56. Происхождение от Адама и Евы всего рода человеческого
§ 57. Состав человека
§ 58. Свойства человеческой души; образ и подобие Божие в человеке
§ 59. Назначение человека
§ 60. Совершенство первозданного человека, или способность его к своему назначению
§ 61. Учение Церкви и части этого учения
§ 62. Промышление Божие о первозданном человеке и данная ему заповедь
§ 63. Самовольное падение человека: образ и причины этого падения
§ 64. Следствия падения наших прародителей
§ 65. Переход греха прародителей на весь род человеческий; понятие о первородном грехе и его следствиях
§ 66. Действительность первородного греха, его всеобщность и способ распространения
§ 67. Следствия прародительского греха в нас
§ 68. Бог не перестал промышлять о человеке и по его падении: а) Бог промышляет о царстве и народах
§ 69 б) Бог промышляет об отдельных людях и в особенности, о праведниках
§ 70. Способы промышления Божие о человеке и переход к следующей части
Часть вторая. О Боге – Спасителе и особенном отношении Его к человеческому роду
Отдел I. О Боге – Спасителе
§ 71. Учение Церкви и части этого учения
Глава 1. О Боге, как Спасителе нашем вообще
§ 72. Один только Бог мог спасти или восстановить человека, падшего, но еще сохранившего способность к восстановлению
§ 73. Средство, избранное Богом для восстановления или спасения человека, и значение этого средства
§ 74. Участие всех Лиц Пресвятой Троицы в деле человеческого спасения, и почему воплотился для сего именно Сын?
§ 75. Побуждение к делу спасения и цель пришествия на землю Сына Божия
§ 76. Вечное предопределение спасения, и почему не скоро пришел на землю Искупитель?
§ 77. Приготовление Богом рода человеческого к принятию Искупителя и вера в Него во все времена
Глава II. О Христе-Спасителе в особенности
§ 78. Учение Церкви и состав этого учения
Член I. О лице Иисуса Христа
§ 79. Учение Церкви и состав учения
§ 80. Господь Иисус имеет естество Божеское и есть именно Сын Божий
§ 81. Господь Иисус имеет естество человеческое и есть именно Сын Девы Марии
§ 82. Господь Иисус родился по человечеству сверхъестественным образом, и Пресв. Матерь Его есть Приснодева
§ 83. Господь Иисус есть человек безгрешный
§ 84. Действительность соединения во Христе двух естеств во единую Ипостась
§ 85. Образ ипостасного соединения во Христе двух естеств
§ 86. Следствия ипостасного соединения двух естеств во Иисусе Христе: а) по отношению к Нему Самому
§ 87. б) – По отношению к Пресвятой Деве, Матери Господа Иисуса
§ 88. в) – По отношению к Пресвятой Троице
Член II. О совершении Иисусом Христом нашего спасени
§89. Учение Церкви и разделение этого члена
§ 90. Понятие о пророческом служении Иисуса Христа и истина сего служения
§ 91. Как совершил Господь Иисус Свое пророческое служение, и сущность Его проповеди
§ 92. Иисус Христос преподал закон новый, совершеннейший, в замен закона Моисеева
§ 93. Иисус Христос преподал закон для всех людей и на все времена
§ 94. Иисус Христос преподал закон единый спасительный, и след. необходимый для достижения жизни вечной
§ 95. Связь с предыдущим, понятие о первосвященническом служении Иисуса Христа, и истина сего служения
§ 96. Как совершил Господь Иисус Свое первосвященническое служение? Состояние Его истощания
§ 97. В особенности смерть Иисуса Христа, как искупительная за нас жертва
§ 98. Раскрытие самого способа нашего искупления смертию Иисуса Христа
§ 99. Обширность искупительных действий смерти Христовой
§ 100. Следствие крестных заслуг Иисуса Христа по отношению к Нему Самому: состояние Его прославления
§ 101. Связь с предыдущим, понятие о царском служении Иисуса Христа и истина сего служения
§ 102. В каких действиях выразилось царское служение Иисуса Христа? Его чудеса
§ 103. Нисшествие Иисуса Христа в ад и победа над адом
§ 104. Воскресение Иисуса Христа и победа над смертью
И увидел я новое небо и новую землю... Апокалипсис. Богословско-экзегетический комментарий. Ианнуарий Ивлиев
Богословская герменевтика великих каппадокийцев. Учебное пособие. П. Б. Михайлов
