УЦЕНЕННЫЕ НОВЫЕ КНИГИ

 Скрыть

Этой книгой российский писатель, поэт, драматург монах Варнава (Санин) начинает свою новую серию книг рассказов и маленьких повестей, которые могут быть интересны и душеполезны как для верующих, так и для пока еще далеких от веры людей.

 Скрыть

Может ли христианин спастись, живя в обществе, где “пошлость и растление проникли в школы и даже в детские сады, где в сознание прочно внедрены понятия вседозволенности, сексуальной свободы и безответственности»? Как именно это сделать? За ответами на эти и другие вопросы клирик Храма Христа Спасителя протоиерей Андрей Овчинников предлагает обратиться к опыту древних подвижников Церкви – отшельников и монахов, населявших Египетскую пустыню в IV – VI вв. Их изречения, бережно сохраненные учениками, составили книгу «Древний патерик», которая на протяжении столетий была излюбленным чтением русского православного народа. О том, как отцы-пустынники советовали хранить чистоту и целомудрие своим ученикам и как можно воспользоваться их опытом в современных условиях, автор книги беседовал со слушателями воскресной школы для взрослых Храма Христа Спасителя. Так появилась книга, которую Вы держите в руках. Мы надеемся, что она поможет нашим читателям сопротивляться греху, бороться со страстью, приобретая необходимый для спасения души опыт в духовной жизни.

 Скрыть

В книгу митрополита Крутицкого и Коломенского Николая (в миру Бориса Дорофеевича Ярушевича, 31 декабря 1891 - 13 декабря 1961) - епископа Русской Церкви, вошли его проповеди 50-60-х годов о покаянии.

 Скрыть

Святой  священномученик   Горазд   (1879-1942),   епископ Чешский и Моравско-Силезский, родился 26 мая 1879 года в общине Хруба Врбка (Южная Моравия). При рождении он был назван Матеем.

Матей воспитывался родителями в христианской вере, посещал богослужения, много читал, особенно книги о жизни первых христиан. После окончания начальной школы он учился в католической гимназии в Кромержиже, которую окончил с отличием; самостоятельно изучил старославянский язык. В 1898 году поступил на римо-католический богословский факультет Университета в Оломоуце. Будучи студентом, Матей совершил поездку в Киево-Печерскую Лавру. По окончании университета он был рукоположен в сан священника.

По благословению ХРИСТОФОРА,  Архиепископа Пражского, Митрополита Чешских земель и Словакии

 Скрыть

По благословению епископа Саратовского и Вольского Лонгина.

Святитель Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (1815-1894) является истинным светочем Православия. До сегодняшнего дня его труды по истолкованию Священного Писания, аскетические творения, духовные письма, наставления и проповеди просвещают души людские и направляют их ко спасению.

Труд святителя Феофана Затворника "Толкование на 118 псалом" является путеводным руководством христианской жизни. Сам свят. Феофан в предисловии к этой книге пишет, что 118 псалом предлагает христианам "единое полезное учение и показывает, как можно преуспеть в деятельной добродетели". Именно поэтому мы осмелились назвать книгу "Руководством к духовной жизни", тем самым отразив ее глубоко духовный вероучительный смысл.

Книга будет полезна всем интересующимся основами Православия, аскетикой и учением Православной Церкви о спасении.

 Скрыть

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Эта книга настоятельных, насущных для нашего времени вопросов о вере, Церкви, христианской жизни, которые прихожане церкви святой мученицы Татианы при московском университете задали настоятелю протоиерею Максиму Козлову, кандидату богословия, выпускнику филологического факультета МГУ.

Уникальность этой книги в том, что она помогает снять дистанцию между верой и сомнением, которую с таким трудом пытается преодолеть современный человек.

 Скрыть

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Красочное, иллюстрированное издание для детей дошкольного и младшего школьного возраста.

 Скрыть

Книга протоиерея Валентина Мордасова «Азбука духовной жизни» рассказывает об основных понятиях и сторонах православного вероучения и нравственности на основе свидетельств Священного Писания и святых отцов Церкви. Материал излагается в книге в алфавитном порядке, а в конце дан алфавитный указатель основных православных терминов, содержащихся в данном издании.

Книга рассчитана на широкий круг православных читателей.

По благословению Святейшего Патриарха Московкого и Всея Руси АЛЕКСИЯ II

 Скрыть

Эта книга как краткий путеводитель поможет нам преодолеть неуверенность и сомнения на пороге святого храма Божия; научит, как правильно себя вести в нем; разъяснит смысл святых таинств; назовет священные предметы. Пусть она станет нашим первым шагом на пути к вере и спасению.

С Богом!

 Скрыть

Азы православия для новоначальных.По благословению Высокопреосвященнейшего архиепископа Почаевского ВЛАДИМИРА.

 Скрыть

Архангел Михаил — один из высших ангелов, принимающий самое близкое участие в судьбах Церкви. Священное Писание нас учит, что, кроме физического, существует великий духовный мир, населенный разумными, добрыми существами, именуемыми ангелами. Слово «ангел» на греческом языке значит вестник. Священное Писание их именует так потому, что Бог нередко через них сообщает людям Свою волю. В чем же собственно состоит их жизнь в духовном мире, который они населяют, и в чем заключается их деятельность — мы почти ничего не знаем, да, в сущностии, и понять не в состоянии. Они пребывают в условиях, совершенно отличных от наших материальных: там время, пространство и все жизненные условия имеют совсем иное содержание. Приставка «архи» к некоторым ангелам указывает на их более возвышенное служение сравнительно с другими ангелами.Имя Михаил — на еврейском значит «Кто, как Бог». Священное Писание, повествуя о явлении ангелов различным людям, собственным именем называет только некоторых из них, — по-видимому тех, которые несут особую миссию в утверждении Царства Божия на земле. Среди них — архангелы Михаил и Гавриил, упоминаемые в каноничес-ких книгах Писания, а также архангелы Рафаил, Уриил, Салафиил, Иегудиил и Варахиил, упоминаемые в неканонических книгах Писания. Архангел Гавриил обычно являлся некоторым праведникам в качестве вестника великих и радостных событий, касающихся народа Божия (Дан. 8, 16, 9, 21; Лук. 1, 19-26). В книге Товита архангел Рафаил говорит о себе: «Я — Рафаил, один из семи святых Ангелов, которые возносят молитвы святых и восходят пред славу Святаго» (Тов. 12, 15). Отсюда возникло убеждение, что на Небе существует семь архангелов, одним из которых является архангел Михаил.Архангел Михаил в Писании именуется «князем», «вождем воинства Господня» и изображается, как главный борец против диавола и всякого беззакония среди людей. Отсюда его церковное именование «архистратиг», т. е. старший воин, вождь. Так, архангел Михаил явился Иисусу Навину в качестве помощника, при завоевании израильтянами Обетованной земли. Он явился пророку Даниилу в дни падения Вавилонского царства и начала созидания Мессианского царства. Даниилу было предсказано о помощи народу Божию со стороны архангела Михаила в период предстоящих преследований при Антихристе. В книге Откровения архангел Михаил выступает как главный вождь в войне против дракона-диавола и прочих взбунтовавшихся ангелов. «И произошла война на Небе: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось им места на Небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною». Апостол Иуда кратко упоминает об архангеле Михаиле, как о противнике диавола. (Нав. 5, 13; Дан. 10; 12, 1; Иуд. 9; Откр. 12, 7-9; Лк. 10, 18).В духе Священного Писания некоторые отцы Церкви видят архангела Михаила участником других важных событий в жизни народа Божия, где, впрочем, он не называется по имени. Так, например, его отождествляют с таинственным огненным столпом, шедшим перед израильтянами во время их бегства из Египта и погубившим в море полчища фараона. Ему же приписывают поражение огромного ассирийского войска, осаждавшего Иерусалим при пророке Исаии. (Исх. 33, 9, 14, 26-28; 4 Цар. 19, 35).Церковь почитает архангела Михаила как защитника веры и борца против ересей и всякого зла. На иконах его изображают с огненным мечом в руке, или копьем низвергающим диавола. В начале IV века Церковь установила праздник «Собора» (т. е. совокупности) святых ангелов во главе с архангелом Михаилом 8 ноября.

 Скрыть

Кондак 1

Избранной в Предвечном Совете Богоотроковице Марии, послужити велию таинству Боговоплощения, сияющей девственной чистотою паче высшия небесныя чистоты, благоговейныя пения принесем Тебе, Богородице, о всерадостном от Архангела Благовещении Твоем. Ты же, яко обрадованная и радость падшим людем подати могущая, избави нас от всяких бед и греховныя печали, и возведи нас к небесней радости, да с Гавриилом вопием Тебе: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

 Скрыть

Кондак 1

Нетленный Царю веков, содержащий в деснице Своей все пути жизни человеческой силою спасительного промысла Твоего! Благодарим Тебя за все ведомые и сокровенные благодеяния Твои, за земную жизнь и за небесные радости Царства Твоего будущего. Простирай нам и впредь Твои милости, поющим: Слава Тебе, Боже, во веки.

 Скрыть

Избранная угодница Христова, святая блаженная Ксение, хвалебное пение ти приносим, чтуще терпение твое и злострадание вольное; ты же, имеющи дерзновение ко Господу, во всяких бедах и напастех заступай нас, грешных, взывающих к тебе: Радуйся, Ксение блаженная, молитвеннице о душах наших.

 Скрыть

КОНДАК 1

Избранная угодница Христова, святая блаженная Ксение, хвалебное пение ти приносим, чтуще терпение твое и злострадание вольное; ты же, имеющи дерзновение ко Господу, во всяких бедах и напастех заступай нас, грешных, взывающих к тебе:Радуйся, Ксение блаженная, молитвеннице о душах наших.

 Скрыть

Избранная Духом Божиим от пелен младенческих, блаженная старице Матроно, слепоту и немощь телесную ко очищению духовному от Бога приявшая, даром прозрения и чудес обогатилася еси и венцем нетленным от Господа украсилася еси. Сего ради и мы благодарне венец похвальный приносим ти, вопиюще: Радуйся, праведная мати Матроно, теплая о нас к Богу молитвеннице.

 Скрыть

Праздник Крещения Господня иначе называется Богоявлением, в этот день было явление всех лиц Пресвятой Троицы и, в особенности явление Божества Господа нашего Иисуса Христа. "Тогда приходит Иисус от Галилеи на Иордан ко Иоанну креститися от него. Иоанн же возбраняше Ему, глаголя: аз требую Тобою креститися, и Ты ли грядеши ко мне? Отвещав же Иисус рече к нему: остави ныне: тако бо подобает нам исполнити всяку правду. Тогда остави Его. И крестився Иисус взыде абие от воды: и се, отверзошася Ему небеса, и виде Духа Божия сходяща яко голубя и грядуща на Него. И се, глас с небесе глаголя: Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Нем же благоволих (Мф. з, 13-17)" Первое великое водоосвящение бывает накануне праздника в храме 5/18 января, а другое - в самый праздник под открытым небом. Первое, в древности, совершалось для крещения оглашенных и уже, впоследствии, обращено в воспоминание крещения Господня; второе же, вероятно, произошло от древнего обыкновения иерусалимских христиан, в день Богоявления, выходить на реку Иордан и здесь вспоминать Крещение Спасителя. Отчего и у нас Богоявленский крестный ход имеет наименование крестного хода на Иордан.

 Скрыть

По благословению Иеронима, епископа Орловского и Ливенского

Кондак 1

Взбранней Воеводе, Заступнице рода христианскаго дарованней Богом на спасение рода человеческаго благодарственное приносим Ти, Богородице, пение. Ты же яко всемилостивая Мати милосердия всех нас милуй, заступай и спасай, да зовем Ти: Радуйся, земли Российския Заступнице, вразумляющая нас и на путь спасения наставляющая.

Издание дополнено историей обретения иконы Божией Матери Балыкинской.

 Скрыть

На иконе Божией Матери «Умягчение злых сердец» символически изображено относящееся к Ней предсказание святого праведного Симеона Богоприимца: и Тебе Самой оружие пройдет душу,— да откроются помышления многих сердец (Лк. 2,35). Перед этой иконой молятся о врагах, о прекращении вражды между людьми, о даровании мира и спокойствия, о смягчении собственного раздражения, а также об исцелении различных душевных и телесных недугов. Пресвятая Богородица с твердым упованием на Бога претерпела такие страдания, которые не под силу ни одному земнородному. И ныне, как и во все времена, Она слышит воздыхания тех, кто находится в скорби, беде и болезнях.

 Скрыть

По благословению епископа Южно-Сахалинского и Курильского ДАНИИЛА

Через Свою икону «Взыскание погибших» Пресвятая Богородица подает утешение и по­мощь в самых разных скорбях и нуждах: пе­ред ней молятся об обретении пути спасения, об освобождении от пороков, об исцелении различных недугов, об избавлении от отчаяния, а также о благополучии предстоящего брака, об устроении судьбы детей, о спасе­нии их от погибели.

Кондак1

Избранней от Бога грешных Заступнице, / благоизволившей взыскати овцы заблудшия, / мы, недостойнии, соборное пение ныне принесем: / Умоли, Богомати, Сына Твоего, / неправды наша милосердием покрыти, / и расточенныя вкупе собрати, / союзом крепким мира и любви соединивши, / да будет едино стадо и един пастырь, / вси же благодатию спасеннии, да зовут Ти: / Радуйся, Благодатная Богородице Дево, взыскание погибших.

 Скрыть

По благословению епископа Южно-Сахалинского и Курильского ДАНИИЛА

Икона Божией Матери "Всецарица" находится на Святой горе Афон в Ватопедском монастыре. В наше время особенно прославилась исцеления­ми онкологических заболеваний.

Кондак1

Новоявленней Твоей иконе, предстояще вернии умильно, воспеваем Ти, Всецарице, раби Твои; низпосли цельбы к Тебе притекающим ныне рабом Твоим, да вси радостно зовем Ти: Радуйся, Всецарице, недуги наша благодатию исцеляющая.

 Скрыть

Чудесное явление Державной иконы Божией Матери произошло 2 марта 1917 г., в день отречения от престола Государя Николая II. Это было воспринято как знак того, что Царица Небесная приняла верховную власть над Русским государством в Свои пречистые руки. Поэтому перед Державной иконой молятся о духовном возрождении России, о ее процветании, о покаянии всего русского народа и каждого христианина, о помощи во дни бедствия. Этот чудотворный образ находится в храме Казанской иконы Божией Матери в Коломенском.

 Скрыть

Издание осуществлено по благословению епископа Южно-Сахалинского и Курильского Даниила.

Через свою икону "Неупиваемая Чаша" Пресвятая Богородица обильно подает исцеления от тяжких недугов пьянства, наркомании, токсикомании и прочих болезней, не поддающихся излечению земными врачебными средствами.

Избранное и дивное избавление нам даровася - Твой образ честный, Владычице Богородице, яко избавльшеся явлением его от недугов душевных и телесных и скорбных обстояний, благодарственная хваления приносим Ти, Всемилостивая Заступнице. Ты же, Владычице, "Неупиваемою Чашею" нами именуемая, приклонися благоутробно к нашим воздыханиям и воплем сердечным, и избавление подаждь страждущим недугом пианства, да с верою воззовем Ти: Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая.

 Скрыть

Издание осуществлено по благословению епископа Южно-Сахалинского и Курильского Даниила.

К иконе Божией Матери "Нечаянная Радость" прибегают с надеждой на Ее бесконечные, часто превосходящие человеческое постижение, милости ко всем вступившим на путь покаяния.

Избранней от всех родов Божией Матери и Царице, явившейся иногда к человеку беззаконну, во еже отвратити его от пути нечестия, благодарственное пение приносим Ти, Богородительнице; Ты же, яко имущая милосердие неизреченное, от всяких нас бед и грехов свободи, да зовем Ти: Радуйся, нечаянную радость верным дарующая.

 Скрыть

Издание осуществлено по благословению епископа Южно-Сахалинского и Курильского Даниила.

Перед иконой Божией Матери "Прибавление ума" молятся о даровании мудрости и разума, об озарении ума и сердца Истиной, а также об успехах в учении.

Избранней от всех родов Божией Матери, небеси и земли Царице, врачевство духовное всему миру подающей, благодарственная пения приносим о даровании божественного сокровища, чудотворныя иконы Ея, "Прибавление ума" нареченныя, еюже ограждаеми, радуемся светло и с любовию взываем: Радуйся, Всемилстивая Владычице, премудрость и разум верным людем Твоим дарующая.

 Скрыть

Кондак 1

Избранней Предвечным Царем Богоотроковице Марии, Ангелов и человеков Царице, пришедшей иногда в храм Господень во Святая Святых, на обручение девства Своего Жениху Небесному воспитатеся в Божие Жилище, достойное поклонение усердно Тебе приносим, Ты же яко многомощная Заступница наша, от всяких нас бед и скорбей свободи, да с любовию и умилением Тебе вопием: Радуйся, Богоизбранная Отроковице, вхождением во храм двери райския нам отверзшая.

 Скрыть

Святому великомученику Георгию, покровителю воинства, молятся о защите родной земли от иноплеменников, а также об охранении жизни воинов. Издавна вмч. Георгий почитается также как покровитель скотоводства и защитник от хищных зверей.

Честная глава св. Георгия Победоносца в Риме. На Святой Земле, по дороге в Хеврон, находится монастырь вмч. Георгия, в котором, помимо двух его чудотворных икон, находятся цепи — узы святого во время его страданий. В Москве частица его мощей есть в храме вмч. Георгия на Поклонной горе.

 Скрыть

На церковно-славянском языке русскими буквами.

 Скрыть

«Из собственного опыта живой, сердечной молитвы можем знать, что святые приняты в ближайшее общение с Богом. Святые, будучи в общении с Богом, притом чистые, отрешенные от тела, имеют ум самый светлый, дальнозрящий и наши сердечные молитвы слышат, и, если они угодны Богу и нам полезны, непременно исполняют» - Святой праведный Иоанн Кронштадтский

 Скрыть

Живоносный Гроб Господень устроен в форме древней еврейской гробницы. При входе в Кувуклию (часовня построенная над Гробом Господним; само слово - искаженное латинское означающее "спальня, опочивальня", в Византии оно означало - "царская сокровищница) стоят по обе стороны в два ряда колоссальные подсвечники и висят сотни золотых и серебряных лампад, число которых в праздники утраивается. Над дверью мраморная мозаика изображает Воскресение Христово. У входа низкое крыльцо из белого мрамора с перилами. С боков по одному овальному отверстию, через которые в Великую субботу патриарх раздает Благодатный огонь.

 Скрыть

Св. Георгий — покровитель воинства. Изображение Георгия Победоносца на коне символизирует победу над диаволом — “древним змием” (Откр. 12, 3; 20, 2). Это изображение было включено в древний герб города Москвы.

Кондак 1

Возбранному воеводе и победоносцу Георгию составим похвалу, яко ходатаю нашему и скорому помощнику: ты же святой великомучениче, яко имеяй дерзновение ко Господу, от всяких нас бед свободи, да зовем ти: Радуйся Георгие, великий победоносче.

В издание включено краткое описание святых мест, связанных с именем св. Георгия.