Невидимая брань. Преподобный Никодим Святогорец

Артикул:: 10109
Издательство:: Свято-Успенская Почаевская Лавра
Формат(мм):: 140*200
Количество страниц:: 215
Количество в упаковке:: 36
Тип обложки:: мягкая
Бумага:: газетная
Вес, гр:: 155

Временно отсутствует

Способы доставки:

Транспортная компания (ПЭК, Деловые линии, КИТ, Энергия и др.)
Самовывоз из храма (Строгинский бульвар, вл. 14)
Самовывоз из храма (ул.Верхняя Масловка, вл.1)
Самовывоз из храма (ул. Авиационная, вл.30)
Самовывоз из храма (ул. Динамовская, 28)
Экспресс-доставка через EMS почту
Почтой России
Доставка курьером в города России до двери (компании Boxberry, B2CPL)
Забрать в пункте самовывоза Boxberry/B2CPL
Забрать в пункте самовывоза BoxBerry/B2C. Н.Новгород, Самара, Ростов-на-Дону. *для заказов от 2000р.
Забрать в пункте самовывоза B2C/BoxBerry. Москва и область, Санкт-Петербург и область. *для заказов от 1000р.
Забрать в пункте самовывоза компании СДЭК
Забрать в пункте самовывоза СДЭК. Н.Новгород, Самара, Ростов-на-Дону. -для заказов от 2000р.
Забрать в пункте самовывоза компании СДЭК. Москва и область, Санкт-Петербург и область. -для заказов от 1000р.
Курьером по Москве внутри МКАД
Самовывоз из нашего офиса

Принимаем:

Описание

Дополнительная информация

Оглавление
ПРЕДИСЛОВИЕ
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ГЛАВЫ
1) В чем состоит христианское совершенство? Для стяжания его необходима брань. Четыре вещи, крайне потребные для успеха в сей брани
2) Никогда ни в чем не должно верить себе самим и надеяться на самих себя
3) О надежде на единого Бога и уверенности в Нем
4) Как можно узнать, с ненадеянием ли на себя и совершенной надеждой на Бога действует кто
5) О погрешительности мнения тех, которые почитают чрезмерную печаль добродетелью
6) Некоторые ведения, служащие к очертанию предела и пространства неверия себе и полного упования на Бога
7) О том, как надлежит нам упражнять ум свой, чтобы он не недуговал неведением
8) О том, почему неправо судим мы о вещах и как стяжать правые о них суждения
9) О хранении ума от бесполезного многоведения и праздной пытливости
10) Как обучить волю свою, чтобы она во всех делах своих, и внутренних, и внешних, как последней цели искала одного благоугождения Богу
11) Некоторые напоминания, могущие подвигать волю нашу на желание всяким делом благоугождать Богу
12) О многих желаниях и стремлениях, сущих в человеке, и о борьбе их между собой
13) О том, как надлежит воевать против бессловесной воли чувственной, и о деланиях, какие должна проходить воля, чтобы стяжать навык в добродетелях
14) Как быть, когда высшая, разумная воля кажется совсем будто побеждаемой волей низшей и врагами
15) О том, что брань надо вести непрестанно и мужественно
16) Как воину Христову следует утром устрояться на брань
17) В каком порядке следует нам поборать свои страсти
18) Как поборать внезапно поднимающиеся движения страстей
19) Как поборать плотские страсти
20) Как поборать нерадение
21) Об управлении и добром пользовании внешними чувствами
22) О том, что те же чувственные предметы, о которых мы говорили, бывают средствами и орудиями к доброму управлению наших чувств, если от них будем мы переходить к помышлению о воплощении Бога Слова и о таинствах Его жизни, страданий и смерти
23) Как от чувственных впечатлений переходить к нравственно-назидательным урокам
24) Общие уроки об употреблении чувств
25) О том, как управлять языком
26) Как исправлять воображение и память
27) Воину Христову надлежит всевозможно избегать тревог и смятений сердечных, если желает добре препобеждать врагов своих
28) Что делать, когда бываем уранены на брани
29) Какого порядка держится диавол в ведении брани духовной со всеми и как прельщает людей разных нравственных состояний
30) Как диавол утверждает грешников в рабстве греху
31) Как враг удерживает в своих сетях тех, кои сознали бедственное свое положение и хотят избавиться от него, а к делу не приступают. И отчего добрые наши намерения нередко не приводятся в исполнение
32) О кознях врага против тех, которые вступили на добрый путь
33) Как враг отклоняет от добрых дел и портит их
34) Как враг самые добродетели обращает во вред делателям
35) Некоторые указания, благопотребные в деле препобеждения страстей и стяжания добродетели
36) О порядке стяжания добродетели
37) Какие расположения требуются для успеха в стяжании добродетелей вообще, и как вести дело навыкновения и одной какой
38) В добродетелях упражняться надобно со всем усердием и непрестанно
39) Не должно убегать встречающихся случаев к доброделанию
40) Должно любить случаи к добродетелям, особенно затруднительные
41) Как в разных случаях можно преуспевать в одной и той же добродетели
42) Сколько времени надлежит упражняться в каждой добродетели и какие признаки преуспеяния в ней
43) О том, что не следует слишком сильно желать освобождения от претерпеваемых скорбей, предаваясь всецело в волю Божию
44) Предостережение от злых советов диавола в добром
45) Если судим строго ближних, то это от высокого о себе мнения и от наущения вражеского. Как преодолеть эту склонность
46) О молитве
47) Что такое умная, или внутренняя, молитва и каких видов она бывает
48) Как научиться молиться сим образом
49) О молитве своей, самим молящимся слагаемой
50) О кратких молитовках, или кратких молитвенных к Богу воздыханиях
51) О молитве Иисусовой
52) Способствование к успеху в навыкновении молитве
53) Дело молитвы в невидимой брани
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
1) О пресвятом Таинстве Евхаристии
2) Как надлежит принимать Святое Таинство Евхаристии, или принимать Христа Господа таинственно — в таинствах
3) Как углублением в Таинство Евхаристии возгревать в себе любовь к Богу
4) О причащении духовном
5) О благодарении Бога
6) О преданности в волю Божию
7) О сердечной теплоте и об охлаждении и сухости сердца
8) О хранении и испытании совести
9) О приготовлении к брани с врагами в час смертный
10) О четырех бывающих в час смерти искушениях вражеских. Первое искушение — против веры — и о способе преодоления его
11) Второе искушение в час смерти – отчаянием
12) Третье искушение в час смерти – тщеславием
13) Четвертое искушение в час смерти -- призраками
14) О духовном мире сердца
15) О способах к хранению мира внутреннего
16) Мало-помалу установляется мир в сердце
17) Для мира сердца надо убегать почестей и любить смирение и нищету
18) Необходимо душе пребывать уединенной в себе, чтобы Бог осенил ее миром Своим
19) О благоразумии в делах любви к ближним для мира душевного
20) Душе, обнажась от своей воли, надлежит предавать себя Богу
21) Не ищи утех и наслаждений, а единого Бога
22) Не малодушествуй, когда отходит или пресекается внутренний мир
23) Многи козни врага на разорение внутреннего мира: блюдись
24) Не должно смущаться оскудением духовных чувств и другими внутренними искушениями
25) Искушения всякие во благо нам посылаются
26) Врачевство против смущения какими-либо легкими погрешностями и слабостями
27) Смущенному тотчас надо восстановить мир душевный

Отзывы

Добавить отзыв