Артикул: 22830 Формат(мм): 132*20*205 Количество страниц:416 Год издания: 2020 Гриф ИСРПЦ: Р20-943-3632 Количество в упаковке: 8 Издательство:Приход храма Святаго Духа сошествия Все книги этого издательства
Тип обложки:твердая Бумага: белая Вес, гр: 374
Оптинский старец Макарий известен многими духовными поучениями, большинство из которых он давал своим духовным детям в письмах. Он был духовным учеником оптинского старца Льва, а сам в свою очередь наставлял следующего оптинского старца Амвросия. Ему были даны от Господа дары пророчества, учительства и наставничества, так что за духовными советами к нему стекались православные со всех концов страны, а те, кто не мог приехать, писали ему многочисленные письма, так что ответы на них занимали у старца по многу часов в день. Данный сборник писем содержит как публиковавшиеся ранее, так и несколько из тех, что печатаются впервые. Кроме того, у некоторых из посланий при подготовке книги были установлены адресаты, ранее не известные. Несмотря на то, что письма писались в девятнадцатом веке, они все так же актуальны и нам, православным двадцать первого века, ведь пишет св. Макарий о вечном, дает мудрые ответы на те вопросы, которые и сейчас волнуют нас. Книга будет необходима не только монашествующим, но всем, кто радеет о своем духовном спасении.
Письма к монашествующим 1 (13). Брату А. Не отчаивайся. Еще откроется желанный путь к иночеству Об обстоятельствах, препятствующих вступлению в монастырь. О помыслах отчаяния 2 (13). Брату А. Не верь помыслу, что отвергнут Промыслом от монашеского звания О покорении произволения к монашеству Божию Промыслу 3 (13). Брату А. Человек получит заступление, когда научится смиряться и за всё благодарить О причинах побеждения страстью 4 (13). Браг/ А. Господь сохранит И тебя среди соблазнов мира, как сохранил трех отроков в Вавилонской печи Увещания к терпению и надежде на исход из мира 5 (13). Брату А. В бурном океане мира имей кормчим страх Божий Охранении Божием на стезе отречения от мира 6 (1-72). Брату Иоанну. Враг готов и все сокровища представить, только бы отвлечь от намерения монашества Печаль о промедлении в оставлении мира. Опасно отлагать время покаяния. Об отвержении страстей, удерживающих в миру. О муках совести за презрение звания Божия. Об удобстве покаянного делания в монашеском житии 1 (1-5). Архимандриту В. Какой бы мы ни проходили образ жизни, предстоит нам духовная брань Совет находящемуся в учебной должности не оставлять ее ради вступления в монастырь, но направить себя к исполнению заповедей и противоборству страстям 8 (1-85). Брату X. Мысль, что мы имеем нечто духовное, опаснее всего Об отвержении мнения познанием своей немощи... 9 (1-88). К тому же лицу, брату X. Не надо бегать послушания как якобы препятствующего спасению Терпение делания досады креста и смирение возводят к благому устроению 10 (1-90). К тому же лицу, брату X. Искать прежде времени высоких дарований не только не полезно, но и вредно Отвергни помысл, что суетное послушание мешает молитве. О самоукорении 11 (1-95). К тому же лицу, брату X. Монашеский образ есть образ покаяния и смирения О приготовлении к монашеству 12 (1-97). К тому же лицу, брату X. Прежде безмолвия нужно научиться жить с людьми Послушание служения ближним обличает страсти 13 (1-107). К тому же лицу, брату X. Мы должны видеть свои грехи, как песок морской Должно болезновать о совершённых грехах 14 (1-110). Брату Е. Дело истинного новоначального и желающего спастись О том, чтобы вменять себя ни во что 15 (1-111). Отцу Алексию (Чуносову). Разумно служащий больным освобождается от страстей и брани 16 (1-112). Иеродиакону F. Отнюдь не надо смущаться пришествием хульных помыслов Хульные помыслы - не наши, но попускаются за превозношение. Не вменяйте ваши делания ни во что 17 (1-63) Брату Н. Внешнего монаха можно скоро сделать, а внутреннего - трудно Скорбь о неполучении мантии - от славолюбия и честолюбия 18 (1-2; 19-73). Святителю Игнатию Ставропольскому (Брянчанинову). Оставление чтения отеческих книг - причина расслабления в монахах Об уклонении монашества от учений отеческих и причинах этого 19 (1-70). Братии скита Оптиной Пустыни, из г. Орла. Ищите мира, берегите его, насыщайтесь им Готовьтесь к брани самоукорением, им же и в немирствии умиротворяйтесь 20 (1-Ю8). Брату I. Не смущайся частыми поползновениями О противоборстве страсти гнева 21 (1-75). Отцу J. Нам, немощным, одним сознанием своего ничтожества коснуться бы высокотворного иноческого жительства Род жительства нужно избирать с рассуждением Об оскудении ревности, основательности смиренномудрия и последования писаниям отеческим 22 (1-120). Брату М. Укоривший нас - наш благодетель Тревога и раздражительность - следствия внутренней духовной болезни, исцеляющейся принятием досаждений со смирением. Укоривший лишь выявляет существующую страсть, чтобы нам озаботиться исцелением. Без уничижений земля сердца зарастает страстями 23 (2-42). Монахине А. Пишешь, что имеешь любовь - верх всех добродетелей Вспомнив свойства истинной любви, познаем, что ее не имеем 24 (4-1). Монахине Макарии (Домогацкой) Как стяжать смирение, и о гордости Способы приобретения смирения. Опасно проходить без него путь добродетели. Уединение пагубно для Вашего устроения 25 (4-5). К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой). Смущение, что не понесете монашеских обязанностей - вражия кознь О малодушном нежелании принимать постриг 26 (4-10). К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой) Понуждай себя на делание заповедей и увидишь, как далеко отстоишь от них О познании своей немощи... 27 (4-13). К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой) По вере и сердечному расположению Бог дарует и слово По вере Бог дарует слово и утешение. Самолюбивая воля и кичливый разум препятствуют уразумению слов отеческих 28 (4-24). К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой) Страх твой о пострижении ложен и неоснователен Причина смущения о постриге - тайная гордость 29 (4-42). К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой). Старайся стяжать чистоту сердца, знамение которой - видеть всех святыми Враг под видом любви к уединению старается отлучить от спасительного места 30 (4-55). К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой). Тесна у вас келья - пусть пространно будет сердце О мире 31 (4-66). К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой). Брань усиливается, когда вознесешься о себе О сопротивлении брани 32 (4-67). К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой). Как чудно Господь связал нас с Собой: сделанное ближнему Он принимает на Себя Причина оскудения мира 33 (4-70). К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой). При испытании своих страстей мы снисходительны, а поступки ближних представляются нам лютыми львами Об осуждении себя и оправдании ближних 34 (4-71). К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой). О брани на старца Без веры и с сомнением не получишь пользы 35 (4-79). К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой). Путь монашеский есть истинный, установленный Святыми Отцами Ц в последние времена будут спасающиеся в монашестве. О значении делания и смирения 36 (4-80). К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой). Наше дело - смотреть за собой Без смирения не обрести покоя 37 (4-81). К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой). Взывай ко Господу, ищи, проси, стучи Не оставит Бог взывающего с сердечным покаянием и смирением. Не должно искать утешения. Неискусным вредит безмолвие 38 (4-84). К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой). Вера успокаивает, разум в сомнение приводит О вер 39 (4-85). К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой). Покой наш-победа над страстями 40 (4-86). К тому же лицу, монахине Макарии (Домогацкой). Обвиняя других, отягощаем скорби О познании себя 41 (20-8). Монахине Ольге (Давыдовой). Гнев - первое исчадие гордости О страсти гневливости 42 (20-3). К тому же лицу, монахине Ольге (Давыдовой). Покой душевный доставляет искреннее исповедание и откровение со смирением О послушании и искренности 43 (20-4). К тому же лицу, монахине Ольге (Давыдовой). Не помни и не представляй, что видела во сне О снах 44 (20-5). К тому же лицу, монахине Ольге (Давыдовой). Если видим других гордыми- нет в нас настоящего смирения О нерадении, о совете, о склонности к обличениям 45 (20-9). К тому же лицу, монахине Ольге (Давыдовой) Важно стяжать внутреннее монашество О пострижении в мантию 46 (20-13). К тому же лицу, монахине Ольге (Давыдовой) Дорожи драгоценным выговором начальника Как принимать обличение 47 (20-24). К тому же лицу, монахине Ольге (Давыдовой). У всех нас одна немощь: всякий прав пред собой и смыслит не меньше других О терпении, смирении и благодарении 48 (2-4,7-815, 21). Монахине Варваре (Мансуровой). О таинстве и силе повиновения, покорения и послушания Послушание заповедано Богом. Человек сам руководствовать себя не может. Отношение к наставнику. Следствие отвержения послушания 49 (2-5,7-815,21). К тому же лицу, монахине Варваре (Мансуровой). Стойте мужественно в жесточайшей брани В брани не отступайте, и не сомневайтесь в милосердии Божием. В борьбе со страстями нельзя избежать побеждений 50 (2-3,7-816). К тому же лицу, монахине Варваре (Мансуровой). Истинно плачущий не обратится ни к наслаждениям чувственным, ни к славе, ни ко гневу и вспыльчивости Признаки истинных слез. Прежде, чем стяжать плоды Духа, нужно потрудиться в заповедях и понести скорби. Все смиренное тверже и благоугоднее Богу 51 (2-64). Монахине Серафиме (Тимковской). Об откровении помыслов Откровением обличаются вражий козни. Понуждай себя к отвержению своей воли и вопрошению 52 (5-100). Монахине Еликониде. Если старец не способен разрешить недоумение 53 (1-115). Отцу У. От духовного окормления и повиновения с отвержением своей воли и разума рождается смирение Имейте или повиновение, или совет, или изучение Отцов, но разуму своему не доверяйте 54 (I-74)- Отцу Парфению. Горе нашим временам, оскудевшим истинными делателями и наставниками монашеского жительства! ищущих спасения в простоте вразумляет Господь 55 (1-208). Отцу Вассиану. Нам очень не хватает наставников духовного делания. О послушании Причина оскудения наставников - наше неверие им. Не имея совета, изучайте деятельные писания Отцов 56 (9-1). Рясофорной монахине Глафире (Добычиной). Поносящие тебя - виновники твоего исправления Радуйтесь в поношениях за усердие к послушанию 57 (9-3). Рясофорным монахиням Анфии и Глафире. Малодушием себя повреждаете Бог не попустит торжества лжи 58 (4-409). Рясофорной монахине Анфии. Как приготовиться к благодушному принятию скорбей Не имея случаев к познанию своего устроения не исцеляемся от страстей 59 (9-5). Рясофорной монахине Анфии и Марии Николаевне Сомовой. Об откровении Не сомневайтесь в истинности пути откровения и послушания. Суть откровения помыслов и его отличие от исповеди 60 (9-6). Рясофорной монахине Анфии, монахине Павлине (Добычиной). Хотя приражаются судну нашему жестокие ветры, мы будем благодушествовать В гонениях за старца уповайте на Бога 61 (9-13). Монахине Павлине (Добычиной). Сожалею, что падаешь духом Благодарение облегчает крест 62 (9-16). Рясофорной монахине Анфии. Прощением Должникам сотворим Бога милостивым к себе 63 (10-1). Монахине Павлине (Добычиной). О принятии начальства 64 (10-3). Игумений Павлине (Добычиной) и казначее монахине Магдалине. Любовью снискивайте любовь сеет Просьба принять в руководство новую сестру, и всем сестрам являть милость и любовь 65 (2-70; 10-12). Игумений Павлине (Добычиной). Что пользы, если строение возвышается, а окормления нет? Увещание не оставлять наставлением сестер, ради внешнего устройства обители 66 (2-1,21). Монахине Екатерине (Мартыновой). О молитвенном правиле Смирение сотворяет молитву плодоносной. Труды и подвиги без смирения питают внутреннего фарисея. Невозможно исполнить заповедь о молитве без заботы о других заповедях 67 (2-2; 6-436). Елене Николаевне Завадской. Кто молится хорошо простой молитвой, тому дает Господь дар молитвы умной Не смущайтесь тем, что не имеете чистой молитвы. Понуждайте себя к молитве и наперекор сердцу 68 (1-113). Отцу И. О деятельной и умозрительной молитве Не ищите прежде времени того, что придет в свое время 69 (2-56). Сестре В. Ужасаюсь, что ты дерзнула приступить самочинно к великому делу умного делания Умное делание и блюдение ума прилично не новоначалию, а высокому устроению. Оставь это преждевременное стремление и иди путем отсечения своей воли 70 (2-50). Сестре G. Не заботясь о любви и смирении, в чем и о чем ты имела внимание? И о терпении скорбей Признаки истинного и ложного внимания. Молитва и терпение скорбей в разуме 71 (15). Монахине Тавифе (Варпаховской). Ты находилась в прелести от мнимо-духовной умной молитвы О прелести, ее причинах и следствиях. Выход из прелести - делание заповедей Божиих 72 (15). К тому же лицу, монахине Тавифе (Варпаховской). Все гонишься за молитвой, а не видишь своего устроения Оставь высокую молитву и молись просто, в покаянии и смирении 73 (15). К тому же лицу, монахине Тавифе (Варпаховской). В исполнении заповедей Божиих - непрелестный путь спасения Опасность дерзостной молитвы для недугующих страстями 74 (15). К тому же лицу, монахине Тавифе (Варпаховской). Нет другого средства возвратиться к истине, кроме мытарева смирения и хранения заповедей О действиях и проявлении прелести. Важно слушаться сестер и не верить бесовским мечтам 75 (15). К тому же лицу, монахине Тавифе (Варпаховской). Умоляю тебя: обрати все старание на приобретение смирения Причины продолжения прелести. Лекарства от нее. Увещание к смирению как единственному избавлению от сетей вражиих 76 (15). К тому же лицу, монахине Тавифе (Варпаховской). Да будет тебе знамением смирения, когда не будешь ни в чем себе верить Опровержение ложного мнения. Увещание не верить своему сердцу 77 (15). К тому же лицу, монахине Тавифе (Варпаховской). Истинные признаки блаженного и треблаженного смирения Побуждение к зрению греха своего. Разбор ложных мнений и действий прелести 78 (15). К тому же лицу, монахине Тавифе (Варпаховской). Искать дарований духовных ни с чем не сообразно Действия прелести и ее причины 79 (15). К тому же лицу, монахине Тавифе (Варпаховской). Всячески презирай бесовские внушения О кознях и внушениях вражиих и средствах борьбы с ними 80 (15). К тому же лицу, монахине Тавифе (Варпаховской) Самость - явный признак тщеславия и гордости О важности отвержения своей воли и в преодолении прелести 81 (15). К тому же лицу, монахине Тавифе (Варпаховской) Помилуй саму себя! Увещание позаботиться о смирении 82 (15). К тому же лицу, монахине Тавифе (Варпаховской). Моли Господа об одном помиловании и прощении грехов твоих Опровержение ложных мнений 83 (15). К тому же лицу, монахине Тавифе (Варпаховской). Оставь чужие дела и не желай знать о них О вреде осуждения и самооправдания 84 (22-25). Иеросхимонаху Алипию. Кто похвалится, что чужд лености и нечувствия? О нечувствии 85 (22-29). К тому же лицу, иеросхимонаху Алипию. При призвании к чести и сану имей смиренную покорность О сомнениях перед рукоположением 86 (22-32). К тому же лицу, иеросхимонаху Алипию. Благоговение - дарование Божие О жесткости сердца в молитвенном служении 87 (22-41). К тому же лицу, иеросхимонаху Алипию. Сама эта сухость смиряет нас Об окаменении сердца в молитвенном делании. О плотской брани 88 (22-47). К тому же лицу, иеросхимонаху Алипию. Считай себя недостойным утешений и дарований О холодности в молитвенном служении. Спасение - не от дел, но по благодати 89 (5-130). Послушнице Александре. Брань невидимая и непрестанная О значении духовной брани и обучении ей. Цель смотрительного побеждения страстями 90 (1-142). О.Антонию (Бочкову). Брань необходима для нас, какого бы рода она ни была Причины плотской брани и ее врачевство. Не боримый не получает венца. Смирение отсекает голову блудной страсти [91 (1-146). К тому же лицу, о. Антонию (Бочкову). Ни келия, ни пустыня, но Един Бог спасет нас На всяком пути ко спасению встречает духовного воина брань, и это знак принадлежности воинству. Увещание к твердости и бодрствованию 92 (1-153). К тому же лицу, о. Антонию (Бочкову). Сущность монашества - очищать сердце от страстей 93 (1-154). О. Антонию (Бочкову). При невольных поползновениях будем взывать ко Господу Не надо смущаться в поползновениях. Видение своих язв душевных - знак здравия души 94 (2-121). Рясофорной монахине Афанасии (Глебовой). Не унывай от нападения страстей Стремись увидеть свои падения и согрешения, но не малодушествуй в борьбе 95 (2-125). К тому же лицу, рясофорной монахине Афанасии (Глебовой). Будем стоять на страже, делая и храня Да узрим свое устроение, смиримся и припадем ко Господу 96 (4-101). Схиигумении Палладии (Юревич). Не ужасайтесь и не отчаивайтесь в лютости брани При нападении страсти не малодушествуйте, но со смирением припадайте ко Господу. Ищите подкрепления в книгах отеческих 97 (4-102). К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич). Обеты монашеские и сама одежда есть помощь к обретению смирения Преуспеяние состоит в смирении. Монах не может извинить себя в слабости, но осуждает себя и кается 98 (4-104). К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич) Царь Небесный, видя Своих воинов борющимися, посылает им Свою помощь и награждает духовными дарованиями достойных Добродетель проходится с понуждением. Не умудренный в бранях не может познать своей немощи 99 (4-106). К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич) Мужественно стойте, терпя, и облако уныния рассеется О брани уныния 100 (4-109). К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич). Не отчаивайся, но возвергай на милосердие Божие грехи свои Читая Отцов, видите свою неисправность. Побеждаемый и порабощаемый страстями видит себя низшим всех. Да не отчаемся, если не таковы, какими должны быть 101 (4-111). К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич). О посте в понедельник 102 (4-111). К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич). Ваша вина, что не ищете откровения в простоте сердца ..219 103 (4-119). К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич). Для того и умножил Господь этих пестунов (скорбей), чтобы освящалось сердце непрестанным памятованием о Нем Без скорби не можем смириться. Скорбь возводит к непрестанной молитве. В расстройстве виновна не должность, но наше устроение 104 (4-120). К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич). В духовной жизни крест выше утешений Успокоение непрочно без огня искушений 105 (4-121). К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич). Хлопоты для общей пользы - то же, что уединенное жительство Об отношении к многопопечительному послушанию 106 (4-122). К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич). Крест творит нас причастниками Страстей Христовых и славы Внутренним крестом уныния тебя посещает Господь. Утешение без скорби несет обольщение и опасность 107 (4-123). К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич). При умножении гордости нельзя избежать и падений Смиряйся и полагай начало исправлению 108 (4-126). К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич). Путь Божий - ежедневный крест Мы дали обет терпения скорбного. Отрицающийся скорбей - вне пути Божия 109 (4-127). К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич). Считай себя причиной скорбей Господь Сам устраивает время, вид и образ скорбей. Без искушения дело не может быть твердым 110 (4-139). К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич). Утешения нужно различать: истинные они или ложные Считай себя недостойной утешения 111 (4-140). К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич). Болящий и благодарящий равен проходящему подвижническую жизнь Наставление в болезни 112 (4-158). К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич). Наше стремление должно быть к одной цели - любви Без любви и подвиги не принесут пользы 113 (4-161). К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич). Если не любим врагов - видно, больны душой О любви 114 (4-196). К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич). Скорби - знак истинного пути 115 (4-205). К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич). От немощного Бог не потребует поста Совет не накладывать на других чрезмерного поста 116 (4-206). К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич). Нигде не найдешь покоя, пока не смиришься О переходе в другую обитель 1117 (4-209). К тому же лицу, схиигумении Палладии (Юревич). Старайся винить себя О терпении скорбей 118 (1-59). Игумену Иларию. Не начальнический сан но немощь душевная - причина охлаждения к монашеству и расслабления Какими дверями вошло нерадение, такими должно и выйти Познавшему свою меру хорошо отложить начальство, чтобы не повредиться 119 (1-59). К тому же лицу, игумену Иларию. Если проходите начальство для спасения ближних, оно неминуемо сопряжено со скорбями и неспокойствием Снимите златые узы начальства 120 (4-533). Схимонахине Виталии (Юревич). Утешение болящей Любовь к Богу испытывается скорбями. Примеры благодушного терпения болезней 121 (4-539). К тому же лицу, схимонахине Виталии (Юревич). Не верь помыслу, что отвергнута от служения Церкви Как мыслить тяжелоболящему 122 (4-540). К тому же лицу, схимонахине Виталии (Юревич). Могла бы много погрешить, будучи здоровой Принимай необходимое лечение. Болезнь есть милость Божия 123 (4-543). К тому же лицу, схимонахине Виталии (Юревич). Душевным страстям можно и в болезни сопротивляться Внутреннее делание болящего 124 (4-547). К тому же лицу, схимонахине Виталии (Юревич). Не малодушествуй о нехождении в церковь и на послушание по немощи Отношение немощного к недостатку телесных деланий 125 (4-560). К тому же лицу, схимонахине Виталии (Юревич). Старайся приобретать чувства мытаря О молитве в храме 126 (5-4). Игумений Магдалине (Пономаревой). Скорби да будут тебе отрадой Изречения отеческие о терпении. Совет самоукорением обретать покой в кресте 127 (5-9). К тому же лицу, игумений Магдалине (Пономаревой). Христианин должен быть испытуем различными искушениями Причины необходимости скорбей. Не имеющему искушений отверзается дверь гордыни 128 (5-15). К тому же лицу, игумений Магдалине (Пономаревой). По получении внешнего креста в награду надо быть и внутреннему кресту Настоятелю невозможно не иметь скорбей 129 (5-16). К тому же лицу, игумений Магдалине (Пономаревой). Диавол ищет, кого поглотить, а Вы поставлены на страже О настоятельской должности 130 (14). Монахине Досифее (Лыкашиной). Потому и нет перемены на лучшее, что Вы хотите ее видеть О стремлении видеть свои грехи 131 (14). К тому же лицу, монахине Досифее (Лыкашиной). Смирение и успокоит, и грехи простит Видя свою неисправность, сочти себя худшей всех и позаботься об исправлении 132 (14). К тому же лицу, монахине Досифее (Лыкашиной). Никто из нас не смеет сказать: "Подвигом добрым подвизался..." О зрении своей немощи 133 (14). К тому же лицу, монахине Досифее (Лыкашиной). Входить в суждение о чужих недостатках не поручено тебе Богом О чувстве своей немощи и неосуждении 134 (14). К тому же лицу, монахине Досифее (Лыкашиной). Покаяние соделывается тремя добродетелями Каяться никогда не поздно 135 (14). К тому же лицу, монахине Досифее (Лыкашиной). Обе враждующие стороны правы, и ни одной нет виноватой О причинах оскудения мира 136 (14). К тому же лицу, монахине Досифее (Лыкашиной). Не извиняй себя пылкостью О зрении своей неисправности, и болезновании о ней. Важность заповеди о любви 137 (14). К тому же лицу, монахине Досифее (Лыкашиной). Люди - только орудия Промысла Божия Об укорении себя в уничижениях 138 (14). К тому же лицу, монахине Досифее (Лыкашиной). В скорби бываем подражателями Христу 139 (14). К тому же лицу, монахине Досифее (Лыкашиной). Скудость делания восполняется терпением скорбей 140 (14). К тому же лицу, монахине Досифее (Лыкашиной). Не унывай в скорбях, но кайся и смиряйся О покаянии 141 (14). К тому же лицу, монахине Досифее (Лыкашиной). Благодарение облегчает, а малодушие и ропот увеличивают скорбь Обстояние попущено, чтобы восполнить недостаток делания 142 (14). К тому же лицу, монахине Досифее (Лыкашиной). Невольный крест восполняет недостаток дел О терпении скорбей 143 (1-174). О. Нифонту (Щелкову). Прошу тебя смиренно подклонить выю послушанию Утешение скорбящего о перемещении. Более всего нужно стремиться к отвержению своих воли и разума 144 (1-175). К тому же лицу, о. Нифонту (Щелкову). Ищем покоя в мнимом покое, а он обретается в кресте Прежде пустыни необходим подвиг самоотвержения 145 (1 -176). К тому же лицу, о. Нифонту (Щелкову). Где смиримся, там обретаем успокоение О терпении скорбей 146 (1-177). К тому же лицу, о. Нифонту (Щелкову). Аще не Господь созиждет дом целомудрия нашего, всуе труждаемся Наставление стужаемому помыслами блуда 147 (1-178). К тому же лицу, о. Нифонту (Щелкову). Уклонения мысленные и чувственные случаются за возношение и осуждение ближних Сила послушания сохранит во всех путях 148 (1-179). К тому же лицу, о. Нифонту (Щелкову). В одной отраде душевной забыли бы себя, и пришли бы в гордость О терпении скорби 149 (1-180). К тому же лицу, о. Нифонту (Щелкову). Советую не отказываться от служения духовника 150 (1-181). К тому же лицу, о. Нифонту (Щелкову). Чем больше видишь себя изнемогающим от нападения страстей, тем больше смиряйся 151 (1-186). К тому же лицу, о. Нифонту (Щелкову). В невольных скорбях близ нас - милость Божия Укрепление в скорбях и брани 152 (1-114). Отцу У. На начальство не наскакивать, но и не отрицаться Хорошо считать себя недостойным начальства. В любом послушании необходимы любовь и смирение. О покаянном болезновании сердца 153 (5-27). Игумений Дорофее. Не ищи любви от других, но сама ее покажи и сотвори 154 (5-31). К тому же лицу, игумений Дорофее. Грехи твои имеют меру, а милосердие Божие меры не имеет Не отчаивайся в спасении 155 (16). Игумений Алевтине (Недельской). Если не принимают наставлений наших, мы не будем виноваты в этом Настоятельнице об отношении к неисполнению ее советов 156 (2-59; 16). К тому же лицу, игумений Алевтине (Недельской). Без смирения ни труды, ни правила не принесут пользы Означении исполнения правил и заповедей 157 (16). К тому же лицу, игумений Алевтине (Недельской). Одно буквальное соблюдение устава не оправдает пред Богом никого Настоятельнице о принявших схиму сестрах 158 (1-117). Отцу Филарету. О принятии схимы Об отношении к правилу. Печаль ума заменяет телесные дела. О значении внутреннего и внешнего деланий 159 (2-44). Игумений N. О схимническом правиле. Внутренний труд необходим всем Телесные добродетели - лишь орудия душевных. Всякий подвиг совершается ради плодов. Внутреннее делание требуется схимнику более внешнего Краткие высказывания Всем полезно самоукорение и всем вредно самооправдание Увещание к живущим в монастырях - не уклоняться от монашеского образа и не искать его Предостережение читающим духовные отеческие книги и желающим проходить умную Иисусову молитву Послесловие составителя Приложение: сведения о некоторых адресатах, представленных в сборнике писем Схиигумения Великолукского Вознесенского монастыря ПАЛЛАДИЯ (Юревич) Сведения об игумений Севского девичьего монастыря Магдалине (Пономаревой) и ее сподвижнице монахине Досифее (Лыкашиной) Источники и литература