БЕСПЛАТНО ДЛЯ РЕГИОНОВ

8 800 333 11 78

ДЛЯ ЗВОНКОВ ИЗ МОСКВЫ

(495) 374 50 72

График работы
Корзина
  Вы просматриваете товары стоимостью не более . Показывать все 

Смирение заменяет все. Письма преподобного Макария Оптинского о духовной жизни

Эта книга также представлена в рубриках: > Оптинские старцы
 > Православные книги > Святые отцы
 > Книги к праздникам октября
 
Смирение заменяет все. Письма преподобного Макария Оптинского о духовной жизни
Артикул: 22830
Формат(мм): 132*20*205
Количество страниц: 416
Год издания: 2020
Гриф ИСРПЦ: Р20-943-3632
Количество в упаковке: 8
Издательство: Приход храма Святаго Духа сошествия
Все книги этого издательства

Тип обложки: твердая
Бумага: белая
Вес, гр: 374

320.00 руб.

На товар действует бонусная скидка
за регистрацию на сайте
Оптинский старец Макарий известен многими духовными поучениями, большинство из которых он давал своим духовным детям в письмах. Он был духовным учеником оптинского старца Льва, а сам в свою очередь наставлял следующего оптинского старца Амвросия. Ему были даны от Господа дары пророчества, учительства и наставничества, так что за духовными советами к нему стекались православные со всех концов страны, а те, кто не мог приехать, писали ему многочисленные письма, так что ответы на них занимали у старца по многу часов в день. Данный сборник писем содержит как публиковавшиеся ранее, так и несколько из тех, что печатаются впервые. Кроме того, у некоторых из посланий при подготовке книги были установлены адресаты, ранее не известные. Несмотря на то, что письма писались в девятнадцатом веке, они все так же актуальны и нам, православным двадцать первого века, ведь пишет св. Макарий о вечном, дает мудрые ответы на те вопросы, которые и сейчас волнуют нас. Книга будет необходима не только монашествующим, но всем, кто радеет о своем духовном спасении.


 Дополнительная информация о книге

Содержание

Письма к монашествующим
1 (13). Брату А. Не отчаивайся.
Еще откроется желанный путь к иночеству Об
обстоятельствах, препятствующих вступлению в
монастырь. О помыслах отчаяния
2 (13). Брату А. Не верь помыслу, что отвергнут
Промыслом от монашеского звания
О покорении произволения к монашеству
Божию Промыслу
3 (13). Брату А. Человек получит заступление,
когда научится смиряться и за всё благодарить
О причинах побеждения страстью
4 (13). Браг/ А. Господь сохранит И тебя среди
соблазнов мира, как сохранил трех отроков в
Вавилонской печи
Увещания к терпению и надежде на исход из мира
5 (13). Брату А. В бурном океане мира имей кормчим
страх Божий
Охранении Божием на стезе отречения от мира
6 (1-72). Брату Иоанну. Враг готов и все сокровища
представить, только бы отвлечь от намерения
монашества
Печаль о промедлении в оставлении мира.
Опасно отлагать время покаяния.
Об отвержении страстей, удерживающих в миру.
О муках совести за презрение звания Божия.
Об удобстве покаянного делания в монашеском
житии
1 (1-5). Архимандриту В. Какой бы мы ни проходили
образ
жизни, предстоит нам духовная брань Совет
находящемуся в учебной должности не оставлять
ее ради вступления в монастырь, но направить
себя к исполнению заповедей и противоборству
страстям
8 (1-85). Брату X.
Мысль, что мы имеем нечто духовное, опаснее
всего
Об отвержении мнения познанием своей немощи...
9 (1-88). К тому же лицу, брату X. Не надо бегать
послушания как якобы препятствующего спасению
Терпение делания досады креста и смирение
возводят к благому устроению
10 (1-90). К тому же лицу, брату X. Искать прежде
времени высоких дарований не только не полезно,
но и вредно
Отвергни помысл, что суетное послушание мешает
молитве. О самоукорении
11 (1-95). К тому же лицу, брату X. Монашеский
образ есть образ покаяния и смирения
О приготовлении к монашеству
12 (1-97). К тому же лицу, брату X.
Прежде безмолвия нужно научиться жить с людьми
Послушание служения ближним обличает страсти
13 (1-107). К тому же лицу, брату X.
Мы должны видеть свои грехи, как песок морской
Должно болезновать о совершённых грехах
14 (1-110). Брату Е. Дело истинного
новоначального и желающего спастись
О том, чтобы вменять себя ни во что
15 (1-111). Отцу Алексию (Чуносову). Разумно
служащий больным освобождается
от страстей и брани
16 (1-112). Иеродиакону F. Отнюдь не надо
смущаться пришествием хульных помыслов
Хульные помыслы - не наши, но попускаются
за превозношение. Не вменяйте ваши делания ни во
что
17 (1-63) Брату Н. Внешнего монаха можно скоро
сделать, а внутреннего - трудно
Скорбь о неполучении мантии - от славолюбия
и честолюбия
18 (1-2; 19-73). Святителю Игнатию
Ставропольскому (Брянчанинову). Оставление
чтения отеческих книг - причина расслабления в
монахах
Об уклонении монашества от учений отеческих
и причинах этого
19 (1-70). Братии скита Оптиной Пустыни, из г.
Орла. Ищите мира, берегите его, насыщайтесь им
Готовьтесь к брани самоукорением,
им же и в немирствии умиротворяйтесь
20 (1-Ю8). Брату I. Не смущайся частыми
поползновениями О противоборстве страсти гнева
21 (1-75). Отцу J. Нам, немощным, одним сознанием
своего ничтожества коснуться бы высокотворного
иноческого жительства
Род жительства нужно избирать с рассуждением
Об оскудении ревности, основательности смиренномудрия
и последования писаниям отеческим
22 (1-120). Брату М. Укоривший нас - наш
благодетель Тревога и раздражительность -
следствия внутренней духовной болезни,
исцеляющейся принятием досаждений со
смирением. Укоривший лишь выявляет
существующую страсть, чтобы нам озаботиться
исцелением.
Без уничижений земля сердца зарастает страстями
23 (2-42). Монахине А.
Пишешь, что имеешь любовь - верх всех
добродетелей Вспомнив свойства истинной любви,
познаем, что ее не имеем
24 (4-1). Монахине Макарии (Домогацкой) Как
стяжать смирение, и о гордости
Способы приобретения смирения.
Опасно проходить без него путь добродетели.
Уединение пагубно для Вашего устроения
25 (4-5). К тому же лицу, монахине Макарии
(Домогацкой). Смущение, что не понесете
монашеских обязанностей - вражия кознь
О малодушном нежелании принимать постриг
26 (4-10). К тому же лицу, монахине Макарии
(Домогацкой) Понуждай себя на делание заповедей
и увидишь,
как далеко отстоишь от них О познании своей
немощи...
27 (4-13). К тому же лицу, монахине Макарии
(Домогацкой) По вере и сердечному расположению
Бог дарует и слово
По вере Бог дарует слово и утешение.
Самолюбивая воля и кичливый разум
препятствуют уразумению слов отеческих
28 (4-24). К тому же лицу, монахине Макарии
(Домогацкой) Страх твой о пострижении ложен и
неоснователен
Причина смущения о постриге - тайная гордость
29 (4-42). К тому же лицу, монахине Макарии
(Домогацкой). Старайся стяжать чистоту сердца,
знамение которой - видеть всех святыми
Враг под видом любви к уединению старается
отлучить от спасительного места
30 (4-55). К тому же лицу, монахине Макарии
(Домогацкой). Тесна у вас келья - пусть пространно
будет сердце
О мире
31 (4-66). К тому же лицу, монахине Макарии
(Домогацкой). Брань усиливается, когда
вознесешься о себе
О сопротивлении брани
32 (4-67). К тому же лицу, монахине Макарии
(Домогацкой). Как чудно Господь связал нас с
Собой: сделанное ближнему Он принимает на Себя
Причина оскудения мира
33 (4-70). К тому же лицу, монахине Макарии
(Домогацкой). При испытании своих страстей мы
снисходительны,
а поступки ближних представляются нам лютыми
львами Об осуждении себя и оправдании ближних
34 (4-71). К тому же лицу, монахине Макарии
(Домогацкой). О брани на старца
Без веры и с сомнением не получишь пользы
35 (4-79). К тому же лицу, монахине Макарии
(Домогацкой). Путь монашеский есть истинный,
установленный Святыми Отцами Ц в последние
времена будут спасающиеся в монашестве. О
значении делания и смирения
36 (4-80). К тому же лицу, монахине Макарии
(Домогацкой). Наше дело - смотреть за собой
Без смирения не обрести покоя
37 (4-81). К тому же лицу, монахине Макарии
(Домогацкой). Взывай ко Господу, ищи, проси,
стучи
Не оставит Бог взывающего с сердечным
покаянием
и смирением. Не должно искать утешения.
Неискусным вредит безмолвие
38 (4-84). К тому же лицу, монахине Макарии
(Домогацкой).
Вера успокаивает, разум в сомнение приводит
О вер
39 (4-85). К тому же лицу, монахине Макарии
(Домогацкой).
Покой наш-победа над страстями
40 (4-86). К тому же лицу, монахине Макарии
(Домогацкой). Обвиняя других, отягощаем скорби
О познании себя
41 (20-8). Монахине Ольге (Давыдовой). Гнев -
первое исчадие гордости
О страсти гневливости
42 (20-3). К тому же лицу, монахине Ольге
(Давыдовой). Покой душевный доставляет
искреннее исповедание
и откровение со смирением О послушании и
искренности
43 (20-4). К тому же лицу, монахине Ольге
(Давыдовой). Не помни и не представляй, что
видела во сне
О снах
44 (20-5). К тому же лицу, монахине Ольге
(Давыдовой). Если видим других гордыми- нет в
нас настоящего смирения
О нерадении, о совете, о склонности к обличениям
45 (20-9). К тому же лицу, монахине Ольге
(Давыдовой)
Важно стяжать внутреннее монашество
О пострижении в мантию
46 (20-13). К тому же лицу, монахине Ольге
(Давыдовой) Дорожи драгоценным выговором
начальника
Как принимать обличение
47 (20-24). К тому же лицу, монахине Ольге
(Давыдовой).
У всех нас одна немощь: всякий прав пред собой и
смыслит не меньше других О терпении, смирении и
благодарении
48 (2-4,7-815, 21). Монахине Варваре (Мансуровой).
О таинстве и силе повиновения, покорения и
послушания Послушание заповедано Богом.
Человек сам руководствовать себя не может.
Отношение к наставнику. Следствие отвержения
послушания
49 (2-5,7-815,21). К тому же лицу, монахине
Варваре (Мансуровой). Стойте мужественно в
жесточайшей брани
В брани не отступайте, и не сомневайтесь
в милосердии Божием. В борьбе со страстями
нельзя избежать побеждений
50 (2-3,7-816). К тому же лицу, монахине Варваре
(Мансуровой). Истинно плачущий не обратится ни к
наслаждениям чувственным, ни к славе, ни ко
гневу и вспыльчивости
Признаки истинных слез. Прежде, чем стяжать
плоды Духа,
нужно потрудиться в заповедях и понести скорби.
Все смиренное тверже и благоугоднее Богу
51 (2-64). Монахине Серафиме (Тимковской). Об
откровении помыслов
Откровением обличаются вражий козни. Понуждай
себя к отвержению своей воли и вопрошению
52 (5-100). Монахине Еликониде. Если старец
не способен разрешить недоумение
53 (1-115). Отцу У. От духовного окормления и
повиновения с отвержением своей воли и разума
рождается смирение
Имейте или повиновение, или совет, или изучение
Отцов, но разуму своему не доверяйте
54 (I-74)- Отцу Парфению. Горе нашим временам,
оскудевшим истинными делателями и наставниками
монашеского жительства!
ищущих спасения в простоте вразумляет Господь
55 (1-208). Отцу Вассиану. Нам очень не хватает
наставников духовного делания. О послушании
Причина оскудения наставников - наше неверие им.
Не имея совета, изучайте деятельные писания
Отцов
56 (9-1). Рясофорной монахине Глафире
(Добычиной). Поносящие тебя - виновники твоего
исправления
Радуйтесь в поношениях за усердие к послушанию
57 (9-3). Рясофорным монахиням Анфии и Глафире.
Малодушием себя повреждаете
Бог не попустит торжества лжи
58 (4-409). Рясофорной монахине Анфии.
Как приготовиться к благодушному принятию
скорбей Не имея случаев к познанию своего
устроения не исцеляемся от страстей
59 (9-5). Рясофорной монахине Анфии и Марии
Николаевне Сомовой. Об откровении
Не сомневайтесь в истинности пути откровения
и послушания. Суть откровения помыслов
и его отличие от исповеди
60 (9-6). Рясофорной монахине Анфии, монахине
Павлине (Добычиной). Хотя приражаются судну
нашему жестокие ветры, мы будем
благодушествовать
В гонениях за старца уповайте на Бога
61 (9-13). Монахине Павлине (Добычиной).
Сожалею, что падаешь духом
Благодарение облегчает крест
62 (9-16). Рясофорной монахине Анфии. Прощением
Должникам сотворим Бога милостивым к себе
63 (10-1). Монахине Павлине (Добычиной).
О принятии начальства
64 (10-3). Игумений Павлине (Добычиной) и
казначее монахине Магдалине. Любовью
снискивайте любовь сеет
Просьба принять в руководство новую сестру,
и всем сестрам являть милость и любовь
65 (2-70; 10-12). Игумений Павлине (Добычиной).
Что пользы, если строение возвышается, а
окормления нет? Увещание не оставлять
наставлением сестер, ради внешнего устройства
обители
66 (2-1,21). Монахине Екатерине (Мартыновой). О
молитвенном правиле
Смирение сотворяет молитву плодоносной.
Труды и подвиги без смирения питают внутреннего
фарисея.
Невозможно исполнить заповедь о молитве
без заботы о других заповедях
67 (2-2; 6-436). Елене Николаевне Завадской. Кто
молится хорошо простой молитвой, тому дает
Господь дар молитвы умной
Не смущайтесь тем, что не имеете чистой молитвы.
Понуждайте себя к молитве и наперекор сердцу
68 (1-113). Отцу И. О деятельной и умозрительной
молитве Не ищите прежде времени того,
что придет в свое время
69 (2-56). Сестре В. Ужасаюсь, что ты дерзнула
приступить самочинно к великому делу умного
делания
Умное делание и блюдение ума прилично не
новоначалию, а высокому устроению. Оставь это
преждевременное стремление и иди путем
отсечения своей воли
70 (2-50). Сестре G. Не заботясь о любви и
смирении,
в чем и о чем ты имела внимание? И о терпении
скорбей Признаки истинного и ложного внимания.
Молитва и терпение скорбей в разуме
71 (15). Монахине Тавифе (Варпаховской). Ты
находилась в прелести от мнимо-духовной умной
молитвы
О прелести, ее причинах и следствиях.
Выход из прелести - делание заповедей Божиих
72 (15). К тому же лицу, монахине Тавифе
(Варпаховской). Все гонишься за молитвой, а не
видишь своего устроения
Оставь высокую молитву и молись просто,
в покаянии и смирении
73 (15). К тому же лицу, монахине Тавифе
(Варпаховской). В исполнении заповедей Божиих -
непрелестный путь спасения
Опасность дерзостной молитвы для недугующих
страстями
74 (15). К тому же лицу, монахине Тавифе
(Варпаховской). Нет другого средства
возвратиться к истине,
кроме мытарева смирения и хранения заповедей О
действиях и проявлении прелести. Важно
слушаться сестер и не верить бесовским мечтам
75 (15). К тому же лицу, монахине Тавифе
(Варпаховской). Умоляю тебя: обрати все старание
на приобретение смирения
Причины продолжения прелести. Лекарства от нее.
Увещание к смирению как единственному
избавлению от сетей вражиих
76 (15). К тому же лицу, монахине Тавифе
(Варпаховской). Да будет тебе знамением
смирения, когда не будешь ни в чем себе верить
Опровержение ложного мнения. Увещание не
верить своему сердцу
77 (15). К тому же лицу, монахине Тавифе
(Варпаховской). Истинные признаки блаженного и
треблаженного смирения
Побуждение к зрению греха своего.
Разбор ложных мнений и действий прелести
78 (15). К тому же лицу, монахине Тавифе
(Варпаховской). Искать дарований духовных ни с
чем не сообразно
Действия прелести и ее причины
79 (15). К тому же лицу, монахине Тавифе
(Варпаховской). Всячески презирай бесовские
внушения
О кознях и внушениях вражиих
и средствах борьбы с ними
80 (15). К тому же лицу, монахине Тавифе
(Варпаховской) Самость - явный признак тщеславия
и гордости
О важности отвержения своей воли
и в преодолении прелести
81 (15). К тому же лицу, монахине Тавифе
(Варпаховской) Помилуй саму себя!
Увещание позаботиться о смирении
82 (15). К тому же лицу, монахине Тавифе
(Варпаховской). Моли Господа об одном
помиловании и прощении грехов твоих
Опровержение ложных мнений
83 (15). К тому же лицу, монахине Тавифе
(Варпаховской). Оставь чужие дела и не желай
знать о них
О вреде осуждения и самооправдания
84 (22-25). Иеросхимонаху Алипию.
Кто похвалится, что чужд лености и нечувствия? О
нечувствии
85 (22-29). К тому же лицу, иеросхимонаху Алипию.
При призвании к чести и сану имей смиренную
покорность
О сомнениях перед рукоположением
86 (22-32). К тому же лицу, иеросхимонаху Алипию.
Благоговение - дарование Божие
О жесткости сердца в молитвенном служении
87 (22-41). К тому же лицу, иеросхимонаху Алипию.
Сама эта сухость смиряет нас
Об окаменении сердца в молитвенном делании.
О плотской брани
88 (22-47). К тому же лицу, иеросхимонаху Алипию.
Считай себя недостойным утешений и дарований
О холодности в молитвенном служении.
Спасение - не от дел, но по благодати
89 (5-130). Послушнице Александре. Брань
невидимая и непрестанная
О значении духовной брани и обучении ей.
Цель смотрительного побеждения страстями
90 (1-142). О.Антонию (Бочкову).
Брань необходима для нас, какого бы рода она ни
была
Причины плотской брани и ее врачевство.
Не боримый не получает венца.
Смирение отсекает голову блудной страсти
[91 (1-146). К тому же лицу, о. Антонию (Бочкову).
Ни келия, ни пустыня, но Един Бог спасет нас На
всяком пути ко спасению встречает духовного
воина брань, и это знак принадлежности воинству.
Увещание к твердости и бодрствованию
92 (1-153). К тому же лицу, о. Антонию (Бочкову).
Сущность монашества - очищать сердце от
страстей
93 (1-154). О. Антонию (Бочкову).
При невольных поползновениях будем взывать ко
Господу
Не надо смущаться в поползновениях. Видение
своих язв душевных - знак здравия души
94 (2-121). Рясофорной монахине Афанасии
(Глебовой). Не унывай от нападения страстей
Стремись увидеть свои падения и согрешения,
но не малодушествуй в борьбе
95 (2-125). К тому же лицу, рясофорной монахине
Афанасии (Глебовой). Будем стоять на страже,
делая и храня
Да узрим свое устроение,
смиримся и припадем ко Господу
96 (4-101). Схиигумении Палладии (Юревич).
Не ужасайтесь и не отчаивайтесь в лютости брани
При нападении страсти не малодушествуйте,
но со смирением припадайте ко Господу. Ищите
подкрепления в книгах отеческих
97 (4-102). К тому же лицу, схиигумении Палладии
(Юревич). Обеты монашеские и сама одежда есть
помощь
к обретению смирения Преуспеяние состоит в
смирении. Монах не может извинить себя в
слабости, но осуждает себя и кается
98 (4-104). К тому же лицу, схиигумении Палладии
(Юревич) Царь Небесный, видя Своих воинов
борющимися, посылает им Свою помощь и
награждает
духовными дарованиями достойных Добродетель
проходится с понуждением. Не умудренный в
бранях не может познать своей немощи
99 (4-106). К тому же лицу, схиигумении Палладии
(Юревич) Мужественно стойте, терпя, и облако
уныния рассеется
О брани уныния
100 (4-109). К тому же лицу, схиигумении Палладии
(Юревич). Не отчаивайся, но возвергай на
милосердие Божие грехи свои
Читая Отцов, видите свою неисправность.
Побеждаемый
и порабощаемый страстями видит себя низшим
всех.
Да не отчаемся, если не таковы, какими должны
быть
101 (4-111). К тому же лицу, схиигумении Палладии
(Юревич). О посте в понедельник
102 (4-111). К тому же лицу, схиигумении Палладии
(Юревич). Ваша вина, что не ищете откровения в
простоте сердца ..219
103 (4-119). К тому же лицу, схиигумении Палладии
(Юревич). Для того и умножил Господь этих
пестунов (скорбей), чтобы освящалось сердце
непрестанным памятованием о Нем
Без скорби не можем смириться. Скорбь возводит
к непрестанной молитве. В расстройстве виновна
не должность, но наше устроение
104 (4-120). К тому же лицу, схиигумении Палладии
(Юревич). В духовной жизни крест выше утешений
Успокоение непрочно без огня искушений
105 (4-121). К тому же лицу, схиигумении Палладии
(Юревич). Хлопоты для общей пользы - то же,
что уединенное жительство Об отношении к
многопопечительному послушанию
106 (4-122). К тому же лицу, схиигумении Палладии
(Юревич). Крест творит нас причастниками
Страстей Христовых и славы
Внутренним крестом уныния тебя посещает
Господь. Утешение без скорби несет обольщение и
опасность
107 (4-123). К тому же лицу, схиигумении Палладии
(Юревич). При умножении гордости нельзя
избежать и падений
Смиряйся и полагай начало исправлению
108 (4-126). К тому же лицу, схиигумении Палладии
(Юревич). Путь Божий - ежедневный крест
Мы дали обет терпения скорбного.
Отрицающийся скорбей - вне пути Божия
109 (4-127). К тому же лицу, схиигумении Палладии
(Юревич). Считай себя причиной скорбей
Господь Сам устраивает время, вид и образ
скорбей.
Без искушения дело не может быть твердым
110 (4-139). К тому же лицу, схиигумении Палладии
(Юревич). Утешения нужно различать: истинные
они или ложные
Считай себя недостойной утешения
111 (4-140). К тому же лицу, схиигумении Палладии
(Юревич). Болящий и благодарящий равен
проходящему подвижническую жизнь
Наставление в болезни
112 (4-158). К тому же лицу, схиигумении Палладии
(Юревич). Наше стремление должно быть к одной
цели - любви
Без любви и подвиги не принесут пользы
113 (4-161). К тому же лицу, схиигумении Палладии
(Юревич). Если не любим врагов - видно, больны
душой
О любви
114 (4-196). К тому же лицу, схиигумении Палладии
(Юревич). Скорби - знак истинного пути
115 (4-205). К тому же лицу, схиигумении Палладии
(Юревич). От немощного Бог не потребует поста
Совет не накладывать на других чрезмерного
поста
116 (4-206). К тому же лицу, схиигумении Палладии
(Юревич). Нигде не найдешь покоя, пока не
смиришься
О переходе в другую обитель
1117 (4-209). К тому же лицу, схиигумении
Палладии (Юревич). Старайся винить себя О
терпении скорбей
118 (1-59). Игумену Иларию. Не начальнический сан
но немощь душевная - причина охлаждения
к монашеству и расслабления Какими дверями
вошло нерадение, такими должно и выйти
Познавшему свою меру хорошо отложить
начальство, чтобы не повредиться
119 (1-59). К тому же лицу, игумену Иларию. Если
проходите начальство для спасения ближних,
оно неминуемо сопряжено со скорбями и
неспокойствием Снимите златые узы начальства
120 (4-533). Схимонахине Виталии (Юревич).
Утешение болящей
Любовь к Богу испытывается скорбями.
Примеры благодушного терпения болезней
121 (4-539). К тому же лицу, схимонахине Виталии
(Юревич). Не верь помыслу, что отвергнута от
служения Церкви
Как мыслить тяжелоболящему
122 (4-540). К тому же лицу, схимонахине Виталии
(Юревич). Могла бы много погрешить, будучи
здоровой
Принимай необходимое лечение.
Болезнь есть милость Божия
123 (4-543). К тому же лицу, схимонахине Виталии
(Юревич). Душевным страстям можно и в болезни
сопротивляться
Внутреннее делание болящего
124 (4-547). К тому же лицу, схимонахине Виталии
(Юревич). Не малодушествуй о нехождении в
церковь
и на послушание по немощи Отношение немощного
к недостатку телесных деланий
125 (4-560). К тому же лицу, схимонахине Виталии
(Юревич). Старайся приобретать чувства мытаря
О молитве в храме
126 (5-4). Игумений Магдалине (Пономаревой).
Скорби да будут тебе отрадой
Изречения отеческие о терпении.
Совет самоукорением обретать покой в кресте
127 (5-9). К тому же лицу, игумений Магдалине
(Пономаревой). Христианин должен быть испытуем
различными искушениями Причины необходимости
скорбей. Не имеющему искушений отверзается
дверь гордыни
128 (5-15). К тому же лицу, игумений Магдалине
(Пономаревой). По получении внешнего креста в
награду надо быть и внутреннему кресту
Настоятелю невозможно не иметь скорбей
129 (5-16). К тому же лицу, игумений Магдалине
(Пономаревой). Диавол ищет, кого поглотить,
а Вы поставлены на страже О настоятельской
должности
130 (14). Монахине Досифее (Лыкашиной).
Потому и нет перемены на лучшее, что Вы хотите
ее видеть О стремлении видеть свои грехи
131 (14). К тому же лицу, монахине Досифее
(Лыкашиной). Смирение и успокоит, и грехи
простит
Видя свою неисправность, сочти себя худшей всех
и позаботься об исправлении
132 (14). К тому же лицу, монахине Досифее
(Лыкашиной). Никто из нас не смеет сказать:
"Подвигом добрым подвизался..."
О зрении своей немощи
133 (14). К тому же лицу, монахине Досифее
(Лыкашиной). Входить в суждение о чужих
недостатках
не поручено тебе Богом О чувстве своей немощи и
неосуждении
134 (14). К тому же лицу, монахине Досифее
(Лыкашиной). Покаяние соделывается тремя
добродетелями
Каяться никогда не поздно
135 (14). К тому же лицу, монахине Досифее
(Лыкашиной). Обе враждующие стороны правы, и
ни одной нет виноватой
О причинах оскудения мира
136 (14). К тому же лицу, монахине Досифее
(Лыкашиной). Не извиняй себя пылкостью
О зрении своей неисправности, и болезновании о
ней. Важность заповеди о любви
137 (14). К тому же лицу, монахине Досифее
(Лыкашиной). Люди - только орудия Промысла
Божия
Об укорении себя в уничижениях
138 (14). К тому же лицу, монахине Досифее
(Лыкашиной). В скорби бываем подражателями
Христу
139 (14). К тому же лицу, монахине Досифее
(Лыкашиной). Скудость делания восполняется
терпением скорбей
140 (14). К тому же лицу, монахине Досифее
(Лыкашиной). Не унывай в скорбях, но кайся и
смиряйся
О покаянии
141 (14). К тому же лицу, монахине Досифее
(Лыкашиной). Благодарение облегчает, а
малодушие и ропот увеличивают скорбь
Обстояние попущено, чтобы восполнить
недостаток делания
142 (14). К тому же лицу, монахине Досифее
(Лыкашиной). Невольный крест восполняет
недостаток дел
О терпении скорбей
143 (1-174). О. Нифонту (Щелкову). Прошу тебя
смиренно подклонить выю послушанию
Утешение скорбящего о перемещении.
Более всего нужно стремиться к отвержению
своих воли и разума
144 (1-175). К тому же лицу, о. Нифонту (Щелкову).
Ищем покоя в мнимом покое, а он обретается в
кресте
Прежде пустыни необходим подвиг
самоотвержения
145 (1 -176). К тому же лицу, о. Нифонту
(Щелкову). Где смиримся, там обретаем успокоение
О терпении скорбей
146 (1-177). К тому же лицу, о. Нифонту (Щелкову).
Аще не Господь созиждет дом целомудрия нашего,
всуе труждаемся
Наставление стужаемому помыслами блуда
147 (1-178). К тому же лицу, о. Нифонту (Щелкову).
Уклонения мысленные и чувственные случаются за
возношение и осуждение ближних
Сила послушания сохранит во всех путях
148 (1-179). К тому же лицу, о. Нифонту (Щелкову).
В одной отраде душевной забыли бы себя,
и пришли бы в гордость О терпении скорби
149 (1-180). К тому же лицу, о. Нифонту (Щелкову).
Советую не отказываться от служения духовника
150 (1-181). К тому же лицу, о. Нифонту (Щелкову).
Чем больше видишь себя изнемогающим от
нападения страстей, тем больше смиряйся
151 (1-186). К тому же лицу, о. Нифонту (Щелкову).
В невольных скорбях близ нас - милость Божия
Укрепление в скорбях и брани
152 (1-114). Отцу У. На начальство не наскакивать,
но и не отрицаться
Хорошо считать себя недостойным начальства.
В любом послушании необходимы любовь и
смирение.
О покаянном болезновании сердца
153 (5-27). Игумений Дорофее. Не ищи любви от
других,
но сама ее покажи и сотвори
154 (5-31). К тому же лицу, игумений Дорофее.
Грехи твои имеют меру, а милосердие Божие меры
не имеет
Не отчаивайся в спасении
155 (16). Игумений Алевтине (Недельской). Если не
принимают наставлений наших, мы не будем
виноваты в этом
Настоятельнице об отношении
к неисполнению ее советов
156 (2-59; 16). К тому же лицу, игумений Алевтине
(Недельской). Без смирения ни труды, ни правила
не принесут пользы
Означении исполнения правил и заповедей
157 (16). К тому же лицу, игумений Алевтине
(Недельской). Одно буквальное соблюдение
устава не оправдает
пред Богом никого Настоятельнице о принявших
схиму сестрах
158 (1-117). Отцу Филарету. О принятии схимы Об
отношении к правилу. Печаль ума заменяет
телесные дела. О значении внутреннего
и внешнего деланий
159 (2-44). Игумений N. О схимническом правиле.
Внутренний труд необходим всем
Телесные добродетели - лишь орудия душевных.
Всякий подвиг совершается ради плодов.
Внутреннее делание требуется схимнику более
внешнего
Краткие высказывания
Всем полезно самоукорение
и всем вредно самооправдание
Увещание к живущим в монастырях - не уклоняться
от монашеского образа и не искать его
Предостережение читающим духовные
отеческие книги и желающим проходить
умную Иисусову молитву
Послесловие составителя
Приложение: сведения о некоторых адресатах,
представленных в сборнике писем
Схиигумения Великолукского Вознесенского
монастыря ПАЛЛАДИЯ (Юревич)
Сведения об игумений Севского девичьего
монастыря Магдалине (Пономаревой) и ее
сподвижнице монахине Досифее (Лыкашиной)
Источники и литература

 

 

 Отзывы

Купившие "Смирение заменяет все. Письма преподобного Макария Оптинского о духовной жизни" также заказывают:
Дневник. Том 11-й. 1866. Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Дневник. Том 11-й. 1866. Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Артикул: 21756
240.00 руб.
   подробнее
Оптовая скидка ограничена
Дневник. Том 25-й. 1883-1890гг. Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Дневник. Том 25-й. 1883-1890гг. Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Артикул: 30560
575.00 руб.
   подробнее
Оптовая скидка ограничена