Деисусный чин это наиболее распространенный и древнейший мотив христианской иконографии. Он представляет собой композицию, изображающую собой Господа Иисуса Христа посередине и святых, возносящих к нему молитвы за весь человеческий род. Изначально это фигуры Богоматери и Иоанна Предтечи. Название происходит от греческого слова «деисис» что означает «моление». С развитием православного иконостаса, отделяющего алтарную часть, деисусный чин занимает в нем центральный, третий ряд. Здесь к трехчастной композиции Господа, Божьей Матери и Иоанна Предтечи (т.н. «малый деисус») добавляются образы архангелов, апостолов и святых.
В построении композиции ясно прослеживается ее литургическая основа: состав святых в деисусной композиции изобразительно воспроизводит архангелов, святых, апостолов, перечисляемых в молитвословии литии. Все они подробно описаны в настоящем издании.
В издании рассмотрены наиболее знаменитые деисусные чины русской иконописи. Альбом отпечатан на качественной мелованной бумаге, с красочными иллюстрациями и подробными описаниями икон.
Содержание
ДЕИСУСНЫЙ, ИЛИ АПОСТОЛЬСКИЙ, ЧИН – 8
Образ Спасителя – 12
Образ Богоматери – 20
Образ святого Иоанна Крестителя – 24
Архангелы Михаил и Гавриил – 35
АПОСТОЛЫ ГОСПОДНИ – 52
Святые первоверховные апостолы Андрей Первозванный и Симон-Петр, сыновья Ионины – 55
Святые апостолы Иаков и Иоанн Богослов, сыны Зеведеевы – 69
Деяния и труды святого апостола Павла – 74
СВЯТИТЕЛИ – 83
Святитель Василий Великий – 84
Святитель Иоанн Златоуст – 87
Святители Григорий Богослов и Григорий Палама – 88
СВЯТЫЕ ВЕЛИКОМУЧЕНИКИ – 91
ПРОСЛАВЛЕННЫЕ ДЕИСУСНЫЕ ЧИНЫ В РУССКОМ ИКОНОПИСАНИИ – 96
Высоцкий деисусный чин, 1387–1395, Константинополь – 98
Деисусный чин иконостаса Благовещенского собора – 108
Звенигородский чин преподобного Андрея Рублева – 128
Васильевский чин (деисусный чин иконостаса Успенского собора во Владимире) – 134
Деисусный чин иконостаса Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры – 148
Дополнительная информация о книге
Отзывы
Написать отзыв
