Творения. Божественные гимны. Том 3. Преподобный Симеон Новый Богослов

Творения. Божественные гимны. Том 3. Преподобный Симеон Новый Богослов
Творения. Божественные гимны. Том 3. Преподобный Симеон Новый Богослов
Творения. Божественные гимны. Том 3. Преподобный Симеон Новый Богослов
Творения. Божественные гимны. Том 3. Преподобный Симеон Новый Богослов
Творения. Божественные гимны. Том 3. Преподобный Симеон Новый Богослов
Автор:
Симеон Новый Богослов
Артикул:
29736
Издательство:
Свято-Троицкая Сергиева Лавра
Книжная серия:
Сокровищница святоотеческ
Формат(мм):
135x30x207
Количество страниц:
544
Год издания:
2017
ISBN:
978-5-00009-105-0
Гриф ИСРПЦ:
Р15-519-3354
Количество в упаковке:
10
Тип обложки:
твердая
Бумага:
белая
Вес, гр:
596
440 ₽
Способы доставки:
  • Транспортная компания (ПЭК, Деловые линии, КИТ, Энергия и др.)
  • Самовывоз из храма (Строгинский бульвар, вл. 14)
  • Самовывоз из храма (ул.Верхняя Масловка, вл.1)
  • Самовывоз из храма (ул. Авиационная, вл.30)
  • Самовывоз из храма (ул. Динамовская, 28)
  • Экспресс-доставка через EMS почту
  • Почтой России
  • Доставка курьером в города России до двери (компании Boxberry, B2CPL)
  • Забрать в пункте самовывоза Boxberry/B2CPL
  • Забрать в пункте самовывоза BoxBerry/B2C. Н.Новгород, Самара, Ростов-на-Дону. *для заказов от 2000р.
  • Забрать в пункте самовывоза B2C/BoxBerry. Москва и область, Санкт-Петербург и область. *для заказов от 1000р.
  • Забрать в пункте самовывоза компании СДЭК
  • Забрать в пункте самовывоза СДЭК. Н.Новгород, Самара, Ростов-на-Дону. -для заказов от 2000р.
  • Забрать в пункте самовывоза компании СДЭК. Москва и область, Санкт-Петербург и область. -для заказов от 1000р.
  • Курьером по Москве внутри МКАД
  • Самовывоз из нашего офиса
Показать еще
Описание

«Божественные гимны» преподобного Симеона Нового Богослова (949-1022), написанные в поэтической, стихотворной форме, занимают особое место в святоотеческой письменности. Подвижник и мистик, богослов и поэт, а вместе с тем пастырь и учитель жизни во Христе, он отважился доверить слову свой сокровенный и молитвенный опыт и адресовал это слово не «философам и мудрецам», а всякому, кто ищет встречи с Сыном Человеческим в сердце своем — на всяком поприще и во все времена.

Чистосердечное исповедание своих грехопадений и немощей, описание необычайных созерцаний и откровений, каких сподобился преподобный Симеон, и благодарение Богу за воспринятые от Него дары и благодеяния — таково общее содержание божественных гимнов.

Настоящее издание гимнов преподобного Симеона в переводе иеромонаха Пантелеимона (Успенского) представляет собой третий, заключительный, том его творений. Подробная статья переводчика, предваряющая гимны, и предметный указатель ко всем трем томам, составленный священником Павлом Флоренским, поможет читателю глубже проникнуть в духовный мир святого Симеона и, может быть, хотя бы отчасти стать его собеседником и сомолитвенником.

Дополнительная информация

Содержание

О гимнах преподобного Симеона Нового Богослова – 3

Предисловие преподобного Никиты Стифата, монаха и пресвитера Студийского монастыря, на книгу божественных гимнов преподобного отца нашего Симеона – 47

БОЖЕСТВЕННЫЕ ГИМНЫ

Начало божественных гимнов. Введение – 65

Гимн первый. О том, что Божественный огонь Духа, коснувшись душ, очистившихся слезами и покаянием, охватывает их и еще более очищает; освещая же помраченные грехом части их и врачуя раны, Он приводит их к совершенному исцелению, так что они блистают Божественною красотою – 68

Гимн второй. О том, что страх рождает любовь, любовь же, будучи Божественным и Святым Духом, искореняет из души страх и остается в ней одна – 79

Гимн третий. О том, что Дух Святой пребывает в тех, которые сохранили чистым святое крещение, от осквернивших же его Он отступает – 95

Гимн четвертый. Кому Бог является и кто чрез делание заповедей приходит в доброе состояние – 103

Гимн пятый. Четверостишия преподобного Симеона, показывающие его любовь к Богу – 106

Гимн шестой. Увещание к покаянию, и каким образом воля плоти, сочетавшись с волею Духа, соделывает человека богоподобным – 107

Гимн седьмой. Согласно с природою, одно только Божество должно быть предметом любви и вожделения; кто приобщился Его, тот сделался причастным всех благ – 111

Гимн восьмой. О смирении и совершенстве – 112

Гимн девятый. Кто живет, не ведая еще Бога, тот есть мертвый среди живущих в познании Бога; и кто недостойно причащается (святых) Таин, для того неуловимо бывает Божественное тело и кровь Христова – 126

Гимн десятый. Исповедание, соединенное с молитвой, и о сочетании Духа Святого с бесстрастием – 130

Гимн четырнадцатый. Те, которые отсюда уже чрез причастие Духа Святого сочетались с Богом, и по преставлении из сей жизни будут там сопребывать с Ним вовеки. Если же нет, то противоположное будет с теми, которые являются иными – 143

Гимн пятнадцатый. Благодарение за изгнание и скорби, которые претерпел (святой отец) во время гонения на него – 151

Гимн шестнадцатый. Все святые, будучи озаряемы, просвещаются и видят славу Божию, насколько возможно человеческой природе видеть Бога – 154

Гимн семнадцатый. Соединение Всесвятого Духа с очищенными душами происходит с ясным чувством, т. е. сознанием; и в которых (душах) это бывает, те Он соделывает подобными Себе, световидными и светом – 157

Гимн восемнадцатый. Алфавит в двустишиях, побуждающий и наставляющий недавно удалившегося от мира восходить к совершенству жизни – 163

Гимн девятнадцатый. Наставление монахам, недавно отрекшимся мира и того, что в мире; и о том, какую должно иметь веру к отцу своему (духовному) – 166

Гимн двадцатый. Каковым должно быть монаху и какое его делание, или преспеяние и восхождение – 169

Гимн двадцать первый. Об умном откровении действий Божественного света и об умном и божественном делании добродетельной жизни – 175

Гимн двадцать второй. Божественные вещи ясны (и открыты) одним только тем, с которыми чрез причастие Духа Святого весь со всеми соединился Бог – 182

Гимн двадцать третий. Озарением Духа Святого прогоняется в нас все страстное, как тьма от света; когда же Он сокращает лучи Свои, мы подвергаемся нападению страстей и злых помыслов – 189

Гимн двадцать четвертый. О том, что иногда и учитель, заботясь об исправлении ближнего, увлекаем бывает в находящуюся в том слабость страсти – 194

Гимн двадцать пятый. Кто от всей души возлюбил Бога, тот ненавидит мир – 198

Гимн двадцать шестой. О том, что лучше быть хорошим пасомым, чем быть пастырем над нежелающими; ибо не будет никакой пользы тому, кто, стараясь других спасти, сам себя погубит чрез предстоятельство над ними – 199

Гимн двадцать седьмой. О Божественном озарении и просвещении Духом Святым; и о том, что Бог есть единственное место, в котором все святые по смерти имеют упокоение; отпавший же от Бога (нигде) в другом месте не будет иметь упокоения в будущей жизни – 204

Гимн двадцать восьмой. Исполненные любви к Богу слова отца показывают здесь, какое изменение произошло в нем, как он, вконец очистившись, соединился с Богом и из какого каким стал. К концу он, богословствуя, говорит (еще) и об ангелах – 212

Гимн двадцать девятый. Соделавшийся причастником Духа Святого, будучи восхищаем Его светом или силою, возвышается над всеми страстями, не терпя вреда от приближения их – 216

Гимн тридцатый. Благодарение Богу за дары, которых (святой отец) удостоился от Него. И о том, что достоинство священства и игуменства страшно даже для ангелов – 218

Гимн тридцать первый. О бывшем святому отцу видении Божественного света, и как Божественный свет не объемлется тьмою в тех, кто, изумляясь величию откровений, помнит и человеческую немощь и осуждает себя самого – 222

Гимн тридцать второй. Здесь отец с изумлением рассказывает о том, как он видел Бога, подобно апостолам Стефану и Павлу – 229

Гимн тридцать третий. Благодарение Богу за бывшие от Него благодеяния; и просьба научить, ради чего соделавшимся совершенными попускается (терпеть) искушения от бесов; и об отрекающихся от мира — наставление, изреченное от (лица) Божия – 233

Гимн тридцать четвертый. Что значит выражение «по образу», и справедливо человек признается образом Божиим И о том, что любящий врагов, как благодетелей, является подражателем Бога, а потому, соделавшись причастником Духа Святого, он бывает Богом по усыновлению и по благодати, будучи познаваем одними теми, в которых действует (тот же) Дух Святой – 242

Гимн тридцать пятый. Просительная и вместе благодарственная молитва (святого отца) к Богу за излитые на него (благодеяния) – 250

Гимн тридцать шестой. Богословие о единстве во всем триипостасного Божества; и как (святой отец), смиряя себя, (этим исповеданием) посрамляет самомнение мнящих о себе, что они нечто – 251

Гимн тридцать седьмой. Учение с богословием о действиях святой любви, т. е. самого света Духа Святого – 256

Гимн тридцать восьмой. Учение с богословием, в котором (говорится) о священстве и вместе о бесстрастном созерцании – 266

Гимн тридцать девятый. Благодарение и исповедание с богословием и о даре и причастии Святого Духа – 273

Гимн сороковой. Благодарение с богословием и о тех действиях, по которым наименована Божественная благодать Духа – 283

Гимн сорок первый. Точное богословие о неуловимом и неописуемом Божестве и о том, что Божественное естество, будучи неописуемо (неограниченно), не находится ни внутри, ни вне вселенной, но и внутри, и вне есть, как причина всего, и что Божество только в уме уловимо для человека неуловимым образом, как лучи солнца для глаз – 293

Гимн сорок второй. О богословии и о том, что Божественное естество неисследимо и совершенно непостижимо для людей – 307

Гимн сорок третий. О богословии и о том, что сохранившие образ (Божий) попирают злые силы князя тьмы; прочие же, у которых жизнь проходит в страстях, находятся в его власти и царстве – 315

Гимн сорок четвертый. О богословии и о том, что ум, очистившись от вещества страстей, невещественно созерцает Невещественного и Невидимого – 321

Гимн сорок пятый. О точнейшем богословии и о том, что не видящий света славы Божией хуже слепых – 324

Гимн сорок шестой. О созерцании Бога, или вещей Божественных, о необычайном действии Духа Святого и о свойствах Святой и Единосущной Троицы. И о том, что не достигший вступления в Царство Небесное не получит никакой пользы, хотя бы он был и вне адских мук – 328

Гимн сорок седьмой. О богословии и о том, что не изменившемуся чрез причастие Святого Духа и не сделавшемуся с познанием Богом по усыновлению непозволительно учить людей (вещам) Божественным – 340

Гимн сорок восьмой. Кто есть монах и какое его делание. И на какую высоту созерцания взошел этот божественный отец – 346

Гимн сорок девятый. Моление к Богу, и как этот отец, соединяясь с Богом и видя славу Божию, в нем самом действующую, приходил в изумление – 347

Гимн пятидесятый. Общее наставление с обличением ко всем: царям, архиереям, священникам, монахам и мирянам, изреченное и изрекаемое от уст Божиих – 350

Гимн пятьдесят первый. О том, что славные земли и гордые богатством прельщаются тенью видимого; презревшие же настоящее необманчиво делаются причастниками Божественного Духа – 364

Гимн пятьдесят второй. Блестящее исследование о мысленном рае и о древе жизни в нем – 369

Гимн пятьдесят третий. Моление и молитва преподобного к Богу о (даровании от) Него помощи – 372

Гимн пятьдесят четвертый. Молитва ко Святой Троице – 374

Гимн пятьдесят пятый. Другая молитва ко Господу нашему Иисусу Христу о святом причащении – 380

Гимн пятьдесят шестой. О том, что каждому из людей Бог дал прирожденное и полезное дарование чрез Духа Святого, чтобы действовать не так, как сам он желает, но как предопределено от Него, дабы не быть бесполезным среди (членов) Церкви Его – 384

Гимн пятьдесят седьмой. О том, что смерть касается и более крепких по природе – 390

Гимн пятьдесят восьмой. Как этот божественный отец, видя славу Божию, был действуем Святым Духом. И о том, что Божество находится внутри и вне всего (мира), но Оно и уловимо и неуловимо для достойных; и что мы — дом Давидов; и что Христос и Бог, соделывающийся многими нашими членами, есть один и тот же и пребывает нераздельным и неизменным – 391

Гимн пятьдесят девятый. Послание к монаху, вопрошавшему (святого отца): как ты отделяешь Сына от Отца, мыслью или делом? В нем найдешь богатство богословия, опровергающего его (вопрошателя) хуление – 401

Гимн шестидесятый. Путь к созерцанию Божественного света – 420

Гимн шестьдесят первый. Слово в виде беседы между Богом и автором этого слова: как сей просвещенный Святым Духом и божественный отец беседовал с Богом и от Него узнавал тайны Божественного и человеческого – 421

ПРИЛОЖЕНИЯ

Сравнительная таблица нумерации гимнов преподобного Симеона Нового Богослова в различных изданиях – 435

Предметно-именной указатель к творениям преподобного Симеона Нового Богослова – 438

Отзывы
Добавить отзыв