Страсти и борьба с ними. Выдержки из творений и писем святителя Феофана Затворника
- Артикул:
- 05841
- Издательство:
- Даниловский Благовестник
- Формат(мм):
- 145*22*200
- Количество страниц:
- 328
- ISBN:
- 978-5-89101-728-3-4
- Гриф ИСРПЦ:
- Р23-248-3583
- Количество в упаковке:
- 14
- Тип обложки:
- твердая
- Бумага:
- офсетная
- Вес, гр:
- 406
490.00 р.
Способы доставки:
- Транспортная компания (ПЭК, Деловые линии, КИТ, Энергия и др.)
- Самовывоз из храма (Строгинский бульвар, вл. 14)
- Самовывоз из храма (ул.Верхняя Масловка, вл.1)
- Самовывоз из храма (ул. Авиационная, вл.30)
- Самовывоз из храма (ул. Динамовская, 28)
- Экспресс-доставка через EMS почту
- Почтой России
- Доставка курьером в города России до двери (компании Boxberry, B2CPL)
- Забрать в пункте самовывоза Boxberry/B2CPL
- Забрать в пункте самовывоза BoxBerry/B2C. Н.Новгород, Самара, Ростов-на-Дону. *для заказов от 2000р.
- Забрать в пункте самовывоза B2C/BoxBerry. Москва и область, Санкт-Петербург и область. *для заказов от 1000р.
- Забрать в пункте самовывоза компании СДЭК
- Забрать в пункте самовывоза СДЭК. Н.Новгород, Самара, Ростов-на-Дону. -для заказов от 2000р.
- Забрать в пункте самовывоза компании СДЭК. Москва и область, Санкт-Петербург и область. -для заказов от 1000р.
- Курьером по Москве внутри МКАД
- Самовывоз из нашего офиса
Принимаем:
Описание
Основу предлагаемого сборника составляют изречения и сказания Святителя Феофана Затворника, расположенные по ходу жизни автора. Сборник адресуется любителям духовного чтения. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.
Дополнительная информация
- Практический указатель
- Локомотив духовный
- Часть I
- ОБЩАЯ СХЕМА И СТРАТЕГИЯ БОРЬБЫ СО СТРАСТЯМИ
- 1. Что есть грех, и что есть страсть
- 2. Откуда страсти, и почему они незаметны
- 3. Где в нас находятся страсти, и какие
- 4. Как развиваются страсти
- 5. Почему необходима борьба со страстями
- 6. Искушения и их виды
- 7. Почему нам необходима благодатная помощь
- Без благодати грешник не восстанет от сна греховного
- Благодать не насилует
- Без благодати бывает только внешнее исправление
- Сознание грехов умом только — бесплодно
- 8. Основные закономерности брани
- Без поста и подвигов страсти не одолеть
- Сущность внутренней брани
- 9. Правила до начала брани
- Назначить новые порядки
- Поставить два бдительных стража — трезвение и благорассмотрение
- 10. Правила во время брани
- С чего начать брань: с дурными делами или с помыслами
- Вначале лучше отступить
- Разделить себя на себя и на врага
- Восставить противоубеждения и противочувствия
- Призвать Господа в молитве
- Бить врага именем Господа
- Мысленную брань дополнить деятельной
- Найти главную страсть и бороться с ней мысленно и деятельно
- Окончательная ступень борьбы
- Когда конец брани
- 11. Правила после брани
- 12. Ответы на недоуменные вопросы
- Недостает сил начать брань — что делать?
- Как и почему страсти связаны с адскими муками?
- Как относиться к невольным грехам, особенно в мыслях и чувствах?
- Допустимы ли умеренные страсти?
- Как избежать падений?
- Существуют ли непреодолимые страсти, и как с ними быть?
- Как относиться к самоусовершенствованию?
- Что такое Я, и как с ним быть?
- Не опасно ли внутреннее раздвоение? Как оно совершается, и надо ли его пресекать?
- Как быть с сомнениями в вере?
- Отличие суждения от осуждения
- Чем измеряется духовное преуспеяние?
- Почему в монашестве легче одолеть страсти?
- Часть II
- ОСНОВНЫЕ СТРАСТИ. СОВЕТЫ ПО ИХ ИСКОРЕНЕНИЮ
- 1. Чревоугодие
- Оно имеет различные виды
- С поклонения ему начинается пагуба
- Оно отнимает всякое духовное движение
- Плотоугодие — самый лукавый враг
- Самая злая вещь есть сытость
- Сытость ведет к богозабвению
- Сытость у монахов — то же, что пресыщение у мирян
- Кто объедается, похож на пьяного
- От пресыщения лишние соки и блуд
- Есть с воздержанием и утруждением себя
- Безмерные строгости ведут к многоядению
- Мера вкушения пищи: выходить из-за стола немного голодным
- Переменная мера: чтоб пища не обременяла
- Постоянной мерой не вязать себя, а действовать свободно
- «Не хлебом единым...»
- О наслаждении пищей
- Пьянство — медленное самоубийство
- Курение добре бросить, мутит совесть, дело бестолковое
- Грех соблазнять других нарушением поста
- 2. Блуд
- Сласть плотская подавляет духовную жизнь
- Похоть плотская убивает все доброе души
- Пахотная страсть унижает, мучает и разрушает душу
- Блудная страсть делает тело мрачным и смрадным
- Блудная страсть скоро сводит во гроб
- Прекратить дело, держа тело в строгости
- Предотвратить блудное нападение, держа тело в струнку
- Главное — не допускать сочувствия и соуслаждения
- Преследовать неприязнию с первого движения
- Поскорее поднять гнев на страсть
- Смирить плоть к покорности и заменить сочувствие отвращением
- Держать плеть под подушкой
- Блудную страсть гнать молитвой Иисусовой
- Всю жизнь придется пробиться, если сразу не отогнать срамную сласть
- Если была поблажка, то потребна исповедь, наказание
- Плотские грехи поминать без подробностей
- Борьба с блудными помыслами
- Борьба с дурными движениями плоти
- Борьба со страстью пахотной
- Борьба с рукоблудием
- Мечтания страстные во сне и месячные
- Ночные осквернения
- Лекарство от блуда
- Как смотреть на женщину без вожделения
- Наставление кающемуся о падении
- 3. Осуждение
- Оно — самое обычное в наших речах
- Оно трудно замечается
- Оно отличается от суждения
- Оно — от самомнения и самодовольства
- Оно сердцем совершается
- В нем кроется злорадство и зложелание
- Оно — яд, разлагающий взаимообщение
- Оно трудно прощается
- Оно трудно изживается
- Оно прогоняется жалостью к ближнему
- Его надо гнать именем Господа
- При речах осуждающих правило: не верить
- Не допускать пересудов
- Самоосуждение должно быть не словами только
- 4. Гнев
- Он — порча нашего естества
- Он — от самоцена, самолюбия, самости, самомнения и самочувствия
- Его отличительная черта — уязвление другого
- Он начинается легким огорчением и кончается местью
- Он — великое зло, наносит вред душе и телу
- Ему противоубеждения: «сам виноват», память смертная
- Ему противочувствия: почтительность, приветливость, благодушие и мирная бранчливость
- Ему противодействия: подавление вспыльчивости и раздражительности
- Систематическая борьба с ним
- Серчание и борьба с ним
- Гнев Божий за неприязнь к другим людям
- 5. Корыстолюбие
- Его виды и спутники
- Богатство ведет к высокомудрию
- Губительно не богатство, а лихоимание
- Богатство ведет к пагубе упования на него, а не на Бога
- Сребролюбец мучает себя лишениями, как врага
- От него гаснет вера, но верному богатство не помеха
- Беда не богатство, а пристрастие к нему
- Противоубеждение ему: мы — не хозяева, а приказчики Божий
- Противочувствие ему: будем спокойными, если Богу угодно все отобрать
- Противодействие ему: не пост, а милостынеподаяние
- Употребление денег не на себя только
- Денег, данных взаймы, приготовиться лишиться
- Денег лучше не накоплять
- 6. Зависть
- Она — самая несправедливая и самая ядовитая страсть
- Ей противодействие — доброхотство
- Завистливый сам себя наказывает
- Духовная зависть бывает реже, чем житейская
- Ничему нельзя завидовать
- 7. Тщеславие
- Оно многообразно, нет числа его оттенкам
- Оно тонко, но душу всегда огрубляет лишением благодати
- Оно в исправном внешнем поведении
- От него никуда не убежишь
- Оно — неотвязно
- Оно — домашний вор
- Оно всегда колет, как ни повернешь
- Оно — самый зловредный и льстивый враг
- Его могут порождать не только похвалы, но и слезы
- Его основание — мысль, что все заняты нами
- Ему противоубеждение — никто на тебя не смотрит
- Необходимо вести непрестанно без поблажек борьбу против него
- Приучаться радоваться, когда нас презирают и укоряют
- Против него выставлять свои грехи
- Прошедшее добро ставить пи во что
- Что есть лицемерие, и как его побеждать
- 8. Гордость
- Определение ее и основные ее порождения
- Ее первые шаги — самоцен и самомнение
- Она бывает от похвалы
- Она — самая пагубная страсть
- Она — самая зловредная и Богу неугодная
- Ей противоубеждение: все не наше
- Ей противочувствие: нет твари презреннее тебя
- Ей противоположная добродетель – смирение
- Ее врачуют, когда нас чернят
- Борьба с самоценом и самомнением
- Самоцен, самомнение и отступление благодати
- Самоцен — гнать, пока не случилась беда
- Глубоко лежащий самоцен почти нельзя заметить
- Ложное смирение от гордого самомнения
- «Я совсем не горда»
- 9. Уныние
- Оно есть скучание за делом
- Оно может быть надолго
- Что делать в нем: молиться, не бросать дело, усугубить богомыслие
- Если оно от немощи телесной, то пройдет или утишится преданием себя воле Божией
- Его, если не отходит, терпеть благодушно
- 10. Охлаждение
- Оно — главнейший враг духовной жизни
- Как оно начинается
- Оно бывает по многим причинам
- Оно бывает вроде наказания
- Оно бывает от льгот и послаблений
- Оно бывает от неосторожных поблажек
- Оно случается как сухость — от излишнего напряжения
- Оно бывает как «неведение, забвение и отмененное нечувствие»
- 11. Саможаление и самоугодие
- Их опасность и пагубность для спасения
- Они делают всю жизнь бесплодной
- Саможаление ведет к нечувствию, нерадению и забвению
- Как победить леность
- Прогонять леность, возбуждая себя до ретивости
- Как победить саможаление
- Как победить самоугодие
- Часть III
- НАУКА ИЗ НАУК. ВАЖНЕЕ МОЛИТВЫ НИЧЕГО НЕТ
- О МОЛИТВЕ ИИСУСОВОЙ
- 1. Что есть молитва Иисусова
- 2. Почему эта молитва необходима всякому христианину
- 3. Место Иисусовой молитвы среди других молитв
- Она — легчайшее средство к непрерывности в молитве
- Главное условие для успеха в Иисусовой молитве
- Когда Иисусова молитва сильнее других молитв
- 4. Чего искать молитвой Иисусовой
- Путь ко спасению
- Господь близ и даже в сердце
- Теплота в сердце
- Принять искру и раздуть пламень
- Восторгов не домогаться
- Теплота духовная
- Духовное горение
- 5. Как и когда Иисусова молитва привьется к сердцу
- Незаметность успеха
- Иным скоро, а иным не скоро
- Срок — по мере сил и усердия
- Урывочками проку не будет
- Совершенство в молитве бывает вместе со всеми добродетелями
- Подается через Таинства
- 6. Какое выбрать правило?
- Общие наставления
- Начальное правило: весь урок зараз
- Другое правило: понемногу, но чаще
- Еще правило: часто, с удвоением и утроением
- Художество
- Правило по образцу странника
- 7. Как творить Иисусову молитву кроме правила
- Весь день в подвиге внимания
- Произносить непрестанно молитву Иисусову не требуется
- Пусть ум поработает, сидя в сердце
- Когда в храме творить Иисусову молитву, а когда молиться общей молитвой
- 8. Что делать, когда внимание отбегает
- Ум ничем нельзя привязать, как чувством
- Память Божия и сокрушение не дадут мыслям рассеиваться. Приложить самоукорение и трезвение — и конец убеганию внимания
- Богомыслие необходимо
- Непрерывно должно каяться
- Иисусовой молитвой тотчас изгладить греховный след
- Возгревать страх Божий
- 9. Основные опасности
- Искушение от врага
- Если голова болит
- Художество опасно
- Легкая теплота от естества
- Начало самопрельщения
- Разлад от греховных привычек
- Ложный мистицизм
- 10. Необходимость иметь руководителя
- Чтобы избежать прелести .
- Где мирянину взять руководителя
- Нужен опытный учитель
- 11. Заключение
- Что нужно помнить и делать
- Поимейте главным делом, и тогда
- О НЕПРЕСТАННОЙ МОЛИТВЕ
- 1. Навык к Иисусовой молитве — средство, а не существо дела . Иисусова молитва не есть непрестанная молитва, но лишь подспорье к ней
- Кто останавливается на одной Иисусовой молитве, тот останавливается на полдороге
- Дело не в словах, а в вере и чувстве
- Бывает, и молитва Иисусова есть, и теплота есть, а молитвы настоящей нет
- Не все, имеющие навык к Иисусовой молитве, вкушают от плодов ее
- Существо дела — установиться в памяти Божией
- Навык к Иисусовой молитве должен быть с мыслию о Господе
- Иные забывают о вопиянии из сердца и пусты бывают от благодати
- Одно повторение слов Иисусовой молитвы ничего не значит
- Что есть непрестанная молитва
- Молитва, которая сама молится
- Она — от благодати и чистой совести
- Она — чувство к Богу неотходное, не имеющее нужды в словах
- Священное Писание заповедует непрестанно молиться
- 3. Главное событие непрестанной молитвы — соединение ума с сердцем
- Тайна духовной жизни — «сосредоточить ум в сердце»
- Существо христианской жизни — стать умом в сердце пред Богом и оттуда управлять всем в себе
- Закон духовной жизни: держи сердце в чувстве и всегда будешь в памяти Божией
- Постоянная память Божия в сердце хранится, если есть соединение ума с сердцем
- Секрет духовной жизни: нельзя стать в сердце без болезненных исканий
- Три силы души потребны для непрестанной молитвы
- 4. Как согласовать непрестанную молитву и повседневные дела
- К невозможному Бог не обязывает
- Священное Писание не заповедует ничего невозможного
- Работа не должна отвлекать от Бога
- Труд телесный иногда отклоняет от Бога
- Дела лучше не начинать, когда молитва идет
- Надо и дело делать, и умом от Бога не отступать
- Непрестанно молиться — долг всех .
- Как согласить дела и постоянное внимание Богу
- Как могли Апостолы непрестанно молиться
- Так повелевает делать Сам Господь
- 5. Степени восхождения к непрестанной молитве
- Три степени молитвы
- Умная молитва в силе, когда приходит влечение внутрь
- Переход от умной к сердечной молитве — когда сердце исполняется любовью к Богу
- Умная молитва переходит в умно-сердечную с зарождением теплоты и влечения внутрь
- Умная молитва, согревая сердце, вводит его в умно-сердучную молитву
- Самодвижная молитва сама собой стоит и действует
- Чем более согревается сердце, тем самодвижнее умно-сердечная молитва
- Два рода самодвижной молитвы — произвольный и несвободный
- Отличие умно-сердечной молитвы от духовной в ее самодействии
- Умно-сердечная молитва переходит в непрестанную, когда влечения внутрь делаются постоянными
- Главное условие восхождения к непрестанной молитве — очищение сердца от страстей
- 6. Созерцательная молитва
- Молитва находящая и молитва созерцательная
- Созерцание выше деятельности
- Отличительная черта созерцательной молитвы — выпадение из сознания всего окружающего
- Совершенное безмыслие созерцания чуждо святым отцам
- Молитва чистая дается одному из тысячи, а созерцательная — в родех и родех едва одному
- Степени блаженной жизни в Боге прежде онаго века
- 7. Правило, ориентированное на непрестанную молитву
- Правило непрестанно молиться
- Прямой путь к непрестанной молитве
- Общее правило — с утра возгреть теплоту и не делать ничего, что ее расстраивает
- Пример дневного правила с непрестанной молитвой
- До непрестанной молитвы доходят не вдруг, а перемежающимися молитвованиями
- Потомить себя, чтобы получить память о Боге
- Два приема привлечь ум к сердцу
- Пока идет вхождение ума в сердце, ничего другого, кроме этой молитвы не делать
- Страх Божий доведет до цели
- Что значит «зажечь беду вокруг себя»
- Богомыслие пролагает путь к непрестанной молитве
- Богомыслие — ключ молитвы непрестанной
- Правило всякое хорошо, которое держит душу в благоговении перед Богом
- Правило должно быть в вашей собственной воле
- Все правила могут оставлять лишь те, у коих умная молитва стала непрестанною
- 8. Плоды непрестанной молитвы и их связь с естественными
- Плодами
- Естественные плоды Иисусовой молитвы
- Слезы — мера преуспеяния
- Навык всегда держать внимание на Господе не даст скорбеть Внимание в сердце и теплота — естественные действия молитвы
- «Болячка» в сердце — натуральное дело
- Когда человек все делает с полным сознанием и вниманием — Первое дарование уму — собранность внимания в молитве
- «Болячка» в сердце и неотступное хождение перед Богом
- Теплота настоящая и теплота натуральная
- Огонек приходит всегда почти через Таинства
- Сердечная молитва — дар благодати, подаваемой через Таинства
- Сердечная молитва никогда не преждевременна
- Облагодатствованный ум всегда бывает собран, быстропонятлив и сообразителен, озарен истиной
- Внутренняя светлость, прогнание недоброго, дерзновение в молитве, духовный огнь в сердце
- Память Божия, созерцание совершенств Божиих, ревность по Богу, страх Божий
- Чистая любовь — венец совершенства в богоугождении
- 9. Об уклонениях от правого пути непрестанной молитвы
- Два неправых способа молитвы — мечтательный и умно-головной
- Уклонение внимания от сердца есть уклонение от пути к Богу
- Нестройно внутри, когда ум идет своим чередом, а сердце своим — надо их соединить
- Без покаянных чувств молитва не в молитву
- Никогда не навыкнет молитвы увлекшийся духом произвольного самочиния
- Художественной творение молитвы не всем пригоже
- Художественный образ молитвы может пресечь духовную жизн
- Как остерегаться от художественного образа молитвы
- Избежать уклонения в прелесть можно лишь с помощью опытного руководителя или взаимного руководства
- Умная молитва сама имеет крайнюю нужду в руководстве .. Умная молитва минует опасность заблуждений, когда в ее огне сгорит самолюбие
- Когда умная молитва не представляет никакой опасности и сама себе служит охраной
- Две неправости с теплотой: теплолюбив и сласть пахотная
- Пахотное раздражение тотчас пресекать
- Духовное сластолюбие от усиления внимания к теплоте
- Духовное сластолюбие от ухода страха Божия и болезнования
- Смиренным прелести нечего бояться
- Неболезненно шествующий не получит плода
- Не будет памяти о Боге — не будет духовной жизни
- 10. Заключение. Кто получил непрестанную молитву, тот уже стоит в преддверии рая
- Тайна непрестанной молитвы в любви к Господу
- Богомыслие и коротенькая молитва питают сердечные чувства
- Любовь не дает и на минуту забыть любимого Господа
- Стоять умом в сердце значит зажечь в нем огонь, который Господь пришел воврещи на землю
- Начните умственный подвиг и все увидите сами
- Ложные состояния — не укор истине, но призыв к отрешению от всего
- Монахам удобнее, но и мирянам не невозможна жизнь в Боге
- Плоды непрестанной молитвы приуготовляют душу к будущему лицезрению Бога
- ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНЫЕ АНАЛОГИИ СОСТОЯНИЯ МОЛИТВЫ
- 1 . Физико-химические аналогии
- Благодать — искра, церковностию и молитвою раздуваемая в пламень
- Молиться и поблажатъ страсти — поджигать дрова и потом заливать их водой
- Молитва с помыслами, как свеча на ветру — не будет гореть
- Действие благодати в пас подобно благородному металлу в медном сплаве
- Покаяние души подобно отжигу металла
- Сердце без глубокого покаяния остается нечистым, как непереплавленная руда
- Таинства необходимы раскаявшемуся, как закалка размягченному металлу
- Наказания Божий и скорби подобны закалке металла
- 2. Гидродинамические аналогии
- Молитва, утесненная страхом, как фонтан устремляется горе
- Своя молитва с чувством изливается из сердца, как вода из переполненного сосуда
- Молиться урывочками, все равно что запружать реку отдельными комьями земли
- 3. Оптические аналогии
- Внимание и молитва, как фокусирование лучей света
- Действие благодати, как фокусирование лучей духа
- Лучезарность святых во время молитвы
- 4. Электрические аналогии
- Молитва доходит к святым, как действие электрического телеграфа
- Благодать сходит на смиренных, как электричество с облаков на высокие предметы
- Благоговейный страх подобен молнии, очищающей воздух
- 5. Биологические аналогии
- Блуждающий помыслами на молитве похож на коня без хозяина
- Молитва так же неотлучна от добродетелей, как благоуханный цвет от листьев, ствола и корней
- 6. Психологические аналогии
- Царствие Божие и молитва с психической точки зрения
- Как дети увиваются около родителей
- Тайна непрестанной молитвы аналогична той, как невеста любит жениха
- Истины православной веры. Образ Богожыслия
- Библиография
- Практический указатель
Отзывы
08.08.2015 01:43
Монастрыный Андрей Васильевич
Хорошая книга, материал собран и подан отлично к восприятию и пониманию.
Добавить отзыв
С этим товаром заказывают
Путь к Небесной радости. От Великого поста до Пятидесятницы. Игумен Максим (Рыжков)
90.00 р.
Арт. 30370
Последние страницы. Дневниковые записи за 1994-1995 годы. Митрополит Иоанн (Снычев)
430.00 р.
Арт. 37047
Служение Богу и Отечеству. Проповеди, послания, выступления. Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий
1500.00 р.
Скидка ограничена
Арт. 27278
