Страсти и борьба с ними. Выдержки из творений и писем святителя Феофана Затворника

Артикул:: 05841
Издательство:: Даниловский Благовестник
Формат(мм):: 145x22x200
Количество страниц:: 328
Год издания:: 2023
ISBN:: 978-5-89101-728-3-4
Гриф ИСРПЦ:: Р23-248-3583
Количество в упаковке:: 14
Тип обложки:: твердая
Бумага:: офсетная
Вес, гр:: 406

Временно отсутствует

Способы доставки:

Транспортная компания (ПЭК, Деловые линии, КИТ, Энергия и др.)
Самовывоз из храма (ул. Авиационная, вл.30)
Самовывоз из храма (ул.Верхняя Масловка, вл.1)
Самовывоз из храма (Строгинский бульвар, вл. 14)
Самовывоз из храма (ул. Динамовская, 28)
Экспресс-доставка через EMS почту
Почтой России
Забрать в пункте самовывоза компании СДЭК
Забрать в пункте самовывоза СДЭК. Н.Новгород, Самара, Ростов-на-Дону. -для заказов от 2000р.
Забрать в пункте самовывоза компании СДЭК. Москва и область, Санкт-Петербург и область. -для заказов от 1000р.
Курьером по Москве внутри МКАД
Самовывоз из нашего офиса

Принимаем:

Описание

Основу предлагаемого сборника составляют изречения и сказания Святителя Феофана Затворника, расположенные по ходу жизни автора. Сборник адресуется любителям духовного чтения. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.

Дополнительная информация

Практический указатель
Локомотив духовный
Часть I
ОБЩАЯ СХЕМА И СТРАТЕГИЯ БОРЬБЫ СО СТРАСТЯМИ
1. Что есть грех, и что есть страсть
2. Откуда страсти, и почему они незаметны
3. Где в нас находятся страсти, и какие
4. Как развиваются страсти
5. Почему необходима борьба со страстями
6. Искушения и их виды
7. Почему нам необходима благодатная помощь
Без благодати грешник не восстанет от сна греховного
Благодать не насилует
Без благодати бывает только внешнее исправление
Сознание грехов умом только — бесплодно
8. Основные закономерности брани
Без поста и подвигов страсти не одолеть
Сущность внутренней брани
9. Правила до начала брани
Назначить новые порядки
Поставить два бдительных стража — трезвение и благорассмотрение
10. Правила во время брани
С чего начать брань: с дурными делами или с помыслами
Вначале лучше отступить
Разделить себя на себя и на врага
Восставить противоубеждения и противочувствия
Призвать Господа в молитве
Бить врага именем Господа
Мысленную брань дополнить деятельной
Найти главную страсть и бороться с ней мысленно и деятельно
Окончательная ступень борьбы
Когда конец брани
11. Правила после брани
12. Ответы на недоуменные вопросы
Недостает сил начать брань — что делать?
Как и почему страсти связаны с адскими муками?
Как относиться к невольным грехам, особенно в мыслях и чувствах?
Допустимы ли умеренные страсти?
Как избежать падений?
Существуют ли непреодолимые страсти, и как с ними быть?
Как относиться к самоусовершенствованию?
Что такое Я, и как с ним быть?
Не опасно ли внутреннее раздвоение? Как оно совершается, и надо ли его пресекать?
Как быть с сомнениями в вере?
Отличие суждения от осуждения
Чем измеряется духовное преуспеяние?
Почему в монашестве легче одолеть страсти?
Часть II
ОСНОВНЫЕ СТРАСТИ. СОВЕТЫ ПО ИХ ИСКОРЕНЕНИЮ
1. Чревоугодие
Оно имеет различные виды
С поклонения ему начинается пагуба
Оно отнимает всякое духовное движение
Плотоугодие — самый лукавый враг
Самая злая вещь есть сытость
Сытость ведет к богозабвению
Сытость у монахов — то же, что пресыщение у мирян
Кто объедается, похож на пьяного
От пресыщения лишние соки и блуд
Есть с воздержанием и утруждением себя
Безмерные строгости ведут к многоядению
Мера вкушения пищи: выходить из-за стола немного голодным
Переменная мера: чтоб пища не обременяла
Постоянной мерой не вязать себя, а действовать свободно
«Не хлебом единым...»
О наслаждении пищей
Пьянство — медленное самоубийство
Курение добре бросить, мутит совесть, дело бестолковое
Грех соблазнять других нарушением поста
2. Блуд
Сласть плотская подавляет духовную жизнь
Похоть плотская убивает все доброе души
Пахотная страсть унижает, мучает и разрушает душу
Блудная страсть делает тело мрачным и смрадным
Блудная страсть скоро сводит во гроб
Прекратить дело, держа тело в строгости
Предотвратить блудное нападение, держа тело в струнку
Главное — не допускать сочувствия и соуслаждения
Преследовать неприязнию с первого движения
Поскорее поднять гнев на страсть
Смирить плоть к покорности и заменить сочувствие отвращением
Держать плеть под подушкой
Блудную страсть гнать молитвой Иисусовой
Всю жизнь придется пробиться, если сразу не отогнать срамную сласть
Если была поблажка, то потребна исповедь, наказание
Плотские грехи поминать без подробностей
Борьба с блудными помыслами
Борьба с дурными движениями плоти
Борьба со страстью пахотной
Борьба с рукоблудием
Мечтания страстные во сне и месячные
Ночные осквернения
Лекарство от блуда
Как смотреть на женщину без вожделения
Наставление кающемуся о падении
3. Осуждение
Оно — самое обычное в наших речах
Оно трудно замечается
Оно отличается от суждения
Оно — от самомнения и самодовольства
Оно сердцем совершается
В нем кроется злорадство и зложелание
Оно — яд, разлагающий взаимообщение
Оно трудно прощается
Оно трудно изживается
Оно прогоняется жалостью к ближнему
Его надо гнать именем Господа
При речах осуждающих правило: не верить
Не допускать пересудов
Самоосуждение должно быть не словами только
4. Гнев
Он — порча нашего естества
Он — от самоцена, самолюбия, самости, самомнения и самочувствия
Его отличительная черта — уязвление другого
Он начинается легким огорчением и кончается местью
Он — великое зло, наносит вред душе и телу
Ему противоубеждения: «сам виноват», память смертная
Ему противочувствия: почтительность, приветливость, благодушие и мирная бранчливость
Ему противодействия: подавление вспыльчивости и раздражительности
Систематическая борьба с ним
Серчание и борьба с ним
Гнев Божий за неприязнь к другим людям
5. Корыстолюбие
Его виды и спутники
Богатство ведет к высокомудрию
Губительно не богатство, а лихоимание
Богатство ведет к пагубе упования на него, а не на Бога
Сребролюбец мучает себя лишениями, как врага
От него гаснет вера, но верному богатство не помеха
Беда не богатство, а пристрастие к нему
Противоубеждение ему: мы — не хозяева, а приказчики Божий
Противочувствие ему: будем спокойными, если Богу угодно все отобрать
Противодействие ему: не пост, а милостынеподаяние
Употребление денег не на себя только
Денег, данных взаймы, приготовиться лишиться
Денег лучше не накоплять
6. Зависть
Она — самая несправедливая и самая ядовитая страсть
Ей противодействие — доброхотство
Завистливый сам себя наказывает
Духовная зависть бывает реже, чем житейская
Ничему нельзя завидовать
7. Тщеславие
Оно многообразно, нет числа его оттенкам
Оно тонко, но душу всегда огрубляет лишением благодати
Оно в исправном внешнем поведении
От него никуда не убежишь
Оно — неотвязно
Оно — домашний вор
Оно всегда колет, как ни повернешь
Оно — самый зловредный и льстивый враг
Его могут порождать не только похвалы, но и слезы
Его основание — мысль, что все заняты нами
Ему противоубеждение — никто на тебя не смотрит
Необходимо вести непрестанно без поблажек борьбу против него
Приучаться радоваться, когда нас презирают и укоряют
Против него выставлять свои грехи
Прошедшее добро ставить пи во что
Что есть лицемерие, и как его побеждать
8. Гордость
Определение ее и основные ее порождения
Ее первые шаги — самоцен и самомнение
Она бывает от похвалы
Она — самая пагубная страсть
Она — самая зловредная и Богу неугодная
Ей противоубеждение: все не наше
Ей противочувствие: нет твари презреннее тебя
Ей противоположная добродетель – смирение
Ее врачуют, когда нас чернят
Борьба с самоценом и самомнением
Самоцен, самомнение и отступление благодати
Самоцен — гнать, пока не случилась беда
Глубоко лежащий самоцен почти нельзя заметить
Ложное смирение от гордого самомнения
«Я совсем не горда»
9. Уныние
Оно есть скучание за делом
Оно может быть надолго
Что делать в нем: молиться, не бросать дело, усугубить богомыслие
Если оно от немощи телесной, то пройдет или утишится преданием себя воле Божией
Его, если не отходит, терпеть благодушно
10. Охлаждение
Оно — главнейший враг духовной жизни
Как оно начинается
Оно бывает по многим причинам
Оно бывает вроде наказания
Оно бывает от льгот и послаблений
Оно бывает от неосторожных поблажек
Оно случается как сухость — от излишнего напряжения
Оно бывает как «неведение, забвение и отмененное нечувствие»
11. Саможаление и самоугодие
Их опасность и пагубность для спасения
Они делают всю жизнь бесплодной
Саможаление ведет к нечувствию, нерадению и забвению
Как победить леность
Прогонять леность, возбуждая себя до ретивости
Как победить саможаление
Как победить самоугодие
Часть III
НАУКА ИЗ НАУК. ВАЖНЕЕ МОЛИТВЫ НИЧЕГО НЕТ
О МОЛИТВЕ ИИСУСОВОЙ
1. Что есть молитва Иисусова
2. Почему эта молитва необходима всякому христианину
3. Место Иисусовой молитвы среди других молитв
Она — легчайшее средство к непрерывности в молитве
Главное условие для успеха в Иисусовой молитве
Когда Иисусова молитва сильнее других молитв
4. Чего искать молитвой Иисусовой
Путь ко спасению
Господь близ и даже в сердце
Теплота в сердце
Принять искру и раздуть пламень
Восторгов не домогаться
Теплота духовная
Духовное горение
5. Как и когда Иисусова молитва привьется к сердцу
Незаметность успеха
Иным скоро, а иным не скоро
Срок — по мере сил и усердия
Урывочками проку не будет
Совершенство в молитве бывает вместе со всеми добродетелями
Подается через Таинства
6. Какое выбрать правило?
Общие наставления
Начальное правило: весь урок зараз
Другое правило: понемногу, но чаще
Еще правило: часто, с удвоением и утроением
Художество
Правило по образцу странника
7. Как творить Иисусову молитву кроме правила
Весь день в подвиге внимания
Произносить непрестанно молитву Иисусову не требуется
Пусть ум поработает, сидя в сердце
Когда в храме творить Иисусову молитву, а когда молиться общей молитвой
8. Что делать, когда внимание отбегает
Ум ничем нельзя привязать, как чувством
Память Божия и сокрушение не дадут мыслям рассеиваться. Приложить самоукорение и трезвение — и конец убеганию внимания
Богомыслие необходимо
Непрерывно должно каяться
Иисусовой молитвой тотчас изгладить греховный след
Возгревать страх Божий
9. Основные опасности
Искушение от врага
Если голова болит
Художество опасно
Легкая теплота от естества
Начало самопрельщения
Разлад от греховных привычек
Ложный мистицизм
10. Необходимость иметь руководителя
Чтобы избежать прелести .
Где мирянину взять руководителя
Нужен опытный учитель
11. Заключение
Что нужно помнить и делать
Поимейте главным делом, и тогда
О НЕПРЕСТАННОЙ МОЛИТВЕ
1. Навык к Иисусовой молитве — средство, а не существо дела . Иисусова молитва не есть непрестанная молитва, но лишь подспорье к ней
Кто останавливается на одной Иисусовой молитве, тот останавливается на полдороге
Дело не в словах, а в вере и чувстве
Бывает, и молитва Иисусова есть, и теплота есть, а молитвы настоящей нет
Не все, имеющие навык к Иисусовой молитве, вкушают от плодов ее
Существо дела — установиться в памяти Божией
Навык к Иисусовой молитве должен быть с мыслию о Господе
Иные забывают о вопиянии из сердца и пусты бывают от благодати
Одно повторение слов Иисусовой молитвы ничего не значит
Что есть непрестанная молитва
Молитва, которая сама молится
Она — от благодати и чистой совести
Она — чувство к Богу неотходное, не имеющее нужды в словах
Священное Писание заповедует непрестанно молиться
3. Главное событие непрестанной молитвы — соединение ума с сердцем
Тайна духовной жизни — «сосредоточить ум в сердце»
Существо христианской жизни — стать умом в сердце пред Богом и оттуда управлять всем в себе
Закон духовной жизни: держи сердце в чувстве и всегда будешь в памяти Божией
Постоянная память Божия в сердце хранится, если есть соединение ума с сердцем
Секрет духовной жизни: нельзя стать в сердце без болезненных исканий
Три силы души потребны для непрестанной молитвы
4. Как согласовать непрестанную молитву и повседневные дела
К невозможному Бог не обязывает
Священное Писание не заповедует ничего невозможного
Работа не должна отвлекать от Бога
Труд телесный иногда отклоняет от Бога
Дела лучше не начинать, когда молитва идет
Надо и дело делать, и умом от Бога не отступать
Непрестанно молиться — долг всех .
Как согласить дела и постоянное внимание Богу
Как могли Апостолы непрестанно молиться
Так повелевает делать Сам Господь
5. Степени восхождения к непрестанной молитве
Три степени молитвы
Умная молитва в силе, когда приходит влечение внутрь
Переход от умной к сердечной молитве — когда сердце исполняется любовью к Богу
Умная молитва переходит в умно-сердечную с зарождением теплоты и влечения внутрь
Умная молитва, согревая сердце, вводит его в умно-сердучную молитву
Самодвижная молитва сама собой стоит и действует
Чем более согревается сердце, тем самодвижнее умно-сердечная молитва
Два рода самодвижной молитвы — произвольный и несвободный
Отличие умно-сердечной молитвы от духовной в ее самодействии
Умно-сердечная молитва переходит в непрестанную, когда влечения внутрь делаются постоянными
Главное условие восхождения к непрестанной молитве — очищение сердца от страстей
6. Созерцательная молитва
Молитва находящая и молитва созерцательная
Созерцание выше деятельности
Отличительная черта созерцательной молитвы — выпадение из сознания всего окружающего
Совершенное безмыслие созерцания чуждо святым отцам
Молитва чистая дается одному из тысячи, а созерцательная — в родех и родех едва одному
Степени блаженной жизни в Боге прежде онаго века
7. Правило, ориентированное на непрестанную молитву
Правило непрестанно молиться
Прямой путь к непрестанной молитве
Общее правило — с утра возгреть теплоту и не делать ничего, что ее расстраивает
Пример дневного правила с непрестанной молитвой
До непрестанной молитвы доходят не вдруг, а перемежающимися молитвованиями
Потомить себя, чтобы получить память о Боге
Два приема привлечь ум к сердцу
Пока идет вхождение ума в сердце, ничего другого, кроме этой молитвы не делать
Страх Божий доведет до цели
Что значит «зажечь беду вокруг себя»
Богомыслие пролагает путь к непрестанной молитве
Богомыслие — ключ молитвы непрестанной
Правило всякое хорошо, которое держит душу в благоговении перед Богом
Правило должно быть в вашей собственной воле
Все правила могут оставлять лишь те, у коих умная молитва стала непрестанною
8. Плоды непрестанной молитвы и их связь с естественными
Плодами
Естественные плоды Иисусовой молитвы
Слезы — мера преуспеяния
Навык всегда держать внимание на Господе не даст скорбеть Внимание в сердце и теплота — естественные действия молитвы
«Болячка» в сердце — натуральное дело
Когда человек все делает с полным сознанием и вниманием — Первое дарование уму — собранность внимания в молитве
«Болячка» в сердце и неотступное хождение перед Богом
Теплота настоящая и теплота натуральная
Огонек приходит всегда почти через Таинства
Сердечная молитва — дар благодати, подаваемой через Таинства
Сердечная молитва никогда не преждевременна
Облагодатствованный ум всегда бывает собран, быстропонятлив и сообразителен, озарен истиной
Внутренняя светлость, прогнание недоброго, дерзновение в молитве, духовный огнь в сердце
Память Божия, созерцание совершенств Божиих, ревность по Богу, страх Божий
Чистая любовь — венец совершенства в богоугождении
9. Об уклонениях от правого пути непрестанной молитвы
Два неправых способа молитвы — мечтательный и умно-головной
Уклонение внимания от сердца есть уклонение от пути к Богу
Нестройно внутри, когда ум идет своим чередом, а сердце своим — надо их соединить
Без покаянных чувств молитва не в молитву
Никогда не навыкнет молитвы увлекшийся духом произвольного самочиния
Художественной творение молитвы не всем пригоже
Художественный образ молитвы может пресечь духовную жизн
Как остерегаться от художественного образа молитвы
Избежать уклонения в прелесть можно лишь с помощью опытного руководителя или взаимного руководства
Умная молитва сама имеет крайнюю нужду в руководстве .. Умная молитва минует опасность заблуждений, когда в ее огне сгорит самолюбие
Когда умная молитва не представляет никакой опасности и сама себе служит охраной
Две неправости с теплотой: теплолюбив и сласть пахотная
Пахотное раздражение тотчас пресекать
Духовное сластолюбие от усиления внимания к теплоте
Духовное сластолюбие от ухода страха Божия и болезнования
Смиренным прелести нечего бояться
Неболезненно шествующий не получит плода
Не будет памяти о Боге — не будет духовной жизни
10. Заключение. Кто получил непрестанную молитву, тот уже стоит в преддверии рая
Тайна непрестанной молитвы в любви к Господу
Богомыслие и коротенькая молитва питают сердечные чувства
Любовь не дает и на минуту забыть любимого Господа
Стоять умом в сердце значит зажечь в нем огонь, который Господь пришел воврещи на землю
Начните умственный подвиг и все увидите сами
Ложные состояния — не укор истине, но призыв к отрешению от всего
Монахам удобнее, но и мирянам не невозможна жизнь в Боге
Плоды непрестанной молитвы приуготовляют душу к будущему лицезрению Бога
ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНЫЕ АНАЛОГИИ СОСТОЯНИЯ МОЛИТВЫ
1 . Физико-химические аналогии
Благодать — искра, церковностию и молитвою раздуваемая в пламень
Молиться и поблажатъ страсти — поджигать дрова и потом заливать их водой
Молитва с помыслами, как свеча на ветру — не будет гореть
Действие благодати в пас подобно благородному металлу в медном сплаве
Покаяние души подобно отжигу металла
Сердце без глубокого покаяния остается нечистым, как непереплавленная руда
Таинства необходимы раскаявшемуся, как закалка размягченному металлу
Наказания Божий и скорби подобны закалке металла
2. Гидродинамические аналогии
Молитва, утесненная страхом, как фонтан устремляется горе
Своя молитва с чувством изливается из сердца, как вода из переполненного сосуда
Молиться урывочками, все равно что запружать реку отдельными комьями земли
3. Оптические аналогии
Внимание и молитва, как фокусирование лучей света
Действие благодати, как фокусирование лучей духа
Лучезарность святых во время молитвы
4. Электрические аналогии
Молитва доходит к святым, как действие электрического телеграфа
Благодать сходит на смиренных, как электричество с облаков на высокие предметы
Благоговейный страх подобен молнии, очищающей воздух
5. Биологические аналогии
Блуждающий помыслами на молитве похож на коня без хозяина
Молитва так же неотлучна от добродетелей, как благоуханный цвет от листьев, ствола и корней
6. Психологические аналогии
Царствие Божие и молитва с психической точки зрения
Как дети увиваются около родителей
Тайна непрестанной молитвы аналогична той, как невеста любит жениха
Истины православной веры. Образ Богожыслия
Библиография
Практический указатель

Отзывы

08.08.2015 01:43

Монастрыный Андрей Васильевич

Хорошая книга, материал собран и подан отлично к восприятию и пониманию.

Добавить отзыв

Подобрали для вас