Самовывоз из офиса временно работает с 13:00 до 17:00, в пятницу – до 16:00

БЕСПЛАТНО ДЛЯ РЕГИОНОВ

8 800 333 11 78

ДЛЯ ЗВОНКОВ ИЗ МОСКВЫ

(495) 374 50 72

График работы
Корзина
  Вы просматриваете товары стоимостью не более . Показывать все 

Опыт православного догматического Богословия (с историческим изложением догматов) архимандрита Сильвестра, доктора Богословия, профессора Киевской духовной академии. Комплект в 5-ти томах

 
Опыт православного догматического Богословия (с историческим изложением догматов) архимандрита Сильвестра, доктора Богословия, профессора Киевской духовной академии. Комплект в 5-ти томах
     
Артикул: 9621
Формат(мм): 165*137*235
Количество страниц: 2592
Год издания: 2008
ISBN: 5-91041-026-1
Количество в упаковке: 1
Издательство: Общество памяти игумении Таисии
Все книги этого издательства

Тип обложки: твердая
Бумага: белая
Вес, гр: 4090

[Товар временно отсутствует в продаже]

Сообщить мне о поступлении в продажу

Доктор богословия, профессор Киевской Духовной академии епископ Сильвестр (Малеванский, 1828 — 1908) имел многолетний пастырский опыт: двадцатилетним юношей он был рукоположен в сан иерея и служил в родной Волынской губернии; овдовев, принял постриг в Киевской духовной академии, служению которой отдал более 40 лет. Будучи ректором, состоял настоятелем Киево-Братского монастыря, был благоговейным совершителем богослужения и усерднейшим молитвенником, великим нищелюбцем. Последние дни жизни, обессиленный болезнью, почти утративший зрение, архипастырь провел в Киево-Никольском монастыре (+ 12.11.1908 г.).

Его богословское исследование носит глубокий догматический характер и несет в себе высокое духовно-просветительное значение.



 Дополнительная информация о книге

Содержание

Том 1

§ 1. Указание на те вопросы, которые должны быть рассмотрены во введении в науку православно-догматического богословия

§ 2. I. Понятие о науке

§ 3. Понятие о догматах христианских как предмете науки догматического богословия. Выяснение сего понятия на основании слово-значения и слово-употребления — Soyfioc

§ 4. Существенные, характеристические черты догмата христианского: а) теологичность

§ 5. б) Богооткровенность

§ 6. в) Церковность

§ 7. г) Законообязательность

§ 8. II. Задача науки догматического богословия

§ 9. Уместность науки

§ 10. III. Способ выполнения задачи. Общее руководящее начало при ее выполнении

§11. Частные научные способы ее выполнения, — метод

§ 12. Образцы церковной веры

§ 13. Символы

§ 14. Вероопределения соборные

§ 15. Исповедания веры или вероизложения

§ 16. История догматической науки. Ее периоды

§ 17. Догматика в первые три века христианства

§ 18. Догматика в период Вселенских Соборов

§ 19. Догматика после Вселенских Соборов

§ 20. Догматика на Западе

§ 21. Догматика католическая

§ 22. Догматика протестантская

§ 23. План и разделение науки

Предварительные или основные догматические истины, вводящие собою в область вероучения христианского

§ 24. I. Истина бытия Божия

§ 25. Учение о ней Откровения

§ 26. Учение Отцов и Учителей Церкви. Общее замечание о воззрении их на основание веры в бытие Божие и на рассудочные способы убеждения в этой истине

§ 27. Врожденность чувства или непосредственного сознания Божества как основание веры в Его бытие

§ 28. Врожденность сознания Божества в особенном его виде, в виде нравственного чувства, а вместе с ним и веры в бытие Бога — Законодателя и Судии

§ 29. Всеобщность веры в Бога как признак ее врожденности, непосредственности и непоколебимости

§ 30. О лично-свободных способах к прояснению и утверждению в нас веры в бытие Божие

§ 31. О внутреннем или психическом способе уверенности в бытии Божием

§ 32. О внешнем или космическом способе уверенности в бытии Божием

§ 33. Доводы космологические

§ 34. Доводы физико-теологические или телеологические

§ 35. Общий вывод из древнеотеческого учения о бытии Божием

§ 36. Оправдание этого вывода историческим ходом позднейшей богословствующей и философствующей мысли в изыскании способов убеждения в бытии Божием

§ 37. II. О познаваемости Бога при непостижимости Его существа

§ 38. Учение Откровения

§ 39. Учение Церкви

§ 40. III. О способах boi опознании и их значении

§ 41. Сущность естественного способа Богопознания. Учение об этом Откровения

§42. Учение Отцов Церкви

§ 43. Значение естественного способа Богопознания

§ 44. Сущность способа Богопознания откровенного. По учению Откровения

§45. По учению Церкви

§ 46. Оправдание веры в Богодухновенность Св. Писателей указаниями общерелигиозного и христианского сознания

§ 47. Склонение позднейшего протестантского богословия в пользу учения о Богодухновенности Св. Писателей

§ 48. Значение откровенного способа в самом себе и в его отношении к способу естественному

§ 49. Разделение учения о Боге

Том 2

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. О Боге в Самом Себе

§ 50. Разделение

Глава I О Боге, едином в существе I. О существе Божием

§ 51. Определение вопроса о существе Божием

§ 52. Учение Откровения о действительном значении приписываемых существу Божию свойств

§ 53. Учение древних Отцов и Учителей Церкви. В первые три века

§ 54. С четвертого века до Дамаскина

§ 55. С Дамаскина до позднейшего времени

§ 56. Соображения разума в пользу значимости свойств Божиих и против позднейших ложных мнений

Учение о свойствах существа Божий

§ 57. Их разделение 

1. Общие свойства существа Божия

§ 58. а) Бесконечность существа Божия 78

§ 59. б) Духовность

§ 60. Учение Откровения

§ 61. Учение Церкви. В первые три века

§ 62. С четвертого века

2. Частные свойства существа Божия

§63

А. Свойства существа Божия как существа бесконечного

§64

§ 65. а) Независимость по бытию или самобытность

§ 66. б) Независимость от перемен по бытию или неизменяемость

§67. Разрешение трудностей в вопросе о неизменяемости Божией

§ 68. в) Независимость от времени или вечность

§ 69. г) Независимость от условий пространства, безграничность и вездесущие

Б. Свойства существа Божия как существа духовного

§70

§ 71. а) Разум Божий

§ 72. Его свойства — самосознание, всеведение и премудрость

§ 73. б) Воля Божия

§ 74. Свойства воли Божией в самой себе, ее святость при свободе и могуществе

§ 75. Свойства воли Божией в ее проявлении вовне — ее правда при свободе и всемогуществе

§ 76, в) Чувство или чувствование Божие

§ 77. Его свойства в Самом Себе и в отношении к миру — блаженство, любовь к Себе и любовь к тварям

§ 78. Соображения разума в пользу приписываемых свойств Богу как личному Духу и опровержение возражений противников этого учения

II. О единстве существа Божия

§79

§ 80. Учение Откровения

§81. Учение Церкви

§ 82. Общий вывод и переход к учению о Троице

Глава II. О Боге, троичном в Лицах

§ 83. Указание сторон, с каких может и должен быть рассматриваем догмат о Троице

I. Откровенное учение о Троице. Учение Ветхозаветное

§ 84. Общее замечание о нем

§ 85. Указание Ветхого Завета на множественность Лиц в Божестве

§ 86. Указание на троичность Лиц

§ 87. Частные указания на то или иное из Лиц в Божестве

Новозаветное учение о Троице

§ 88. Общее о нем замечание

§ 89. Учение Самого Иисуса Христа о трех Лицах Божества

§ 90. Учение Апостолов

§ 91. Учение ап. Петра

§ 92. Учение ап. Павла

§ 93. Учение апостола и евангелиста Иоанна

II. Учение о Св. Троице Церкви

§ 94. Общее замечание об учении Церкви и разделение его исторического обзора на периоды

§ 95. Первоначальное и основное учение Церкви о Троице в древних символах

Церковно-богословское раскрытие и определение учения о Троице. ПЕРИОД I. Первоначальное и общее раскрытие церковного учения о Троице в писаниях мужей апостольских и апологетов христианских ІІ-го века

§ 96. Общее замечание

I. Учение мужей апостольских

§ 97. А. О Сыне Божием

§ 98. Б. О Святом Духе

II. Учение христианских апологетов II века

§ 99. Общее замечание

А. О Сыне-Слове Божием

§ 100. Учение св. Иустина философа

§ 101. Учение Татиана, св. Феофила Антиохийского и Афинагора

Учение апологетов — антигностиков

§ 102. Общее замечание

§ 103. Учение св. Иринея Лионского

§ 104. Учение Климента Александрийского

§ 105. Учение апологетов о Святом Духе

ПЕРИОД II. Более частное и определенное раскрытие учения о Троице (в III в.) в борьбе с монархианами. Об ипостасности Лиц при единстве существа Божия

§ 106. Общее замечание

§ 107. Учение Тертуллиана

§ 108. — св. Ипполита

§ 109. — Оригена

§ 110. — св. Дионисия Александрийского

§ 111. — св. Григория Неокесарийского

§ 112. Общее замечание о ходе и направлении древнеучительского учения о Троице в III веке

ПЕРИОД III. Учение о Троице в борьбе с арианством (IV век). О единосущии троичных Лиц при Их ипостасности

§ 113. Общее замечание

§ 114. Единосущие Сына с Отцом

§ 115. Единосущие с Отцом Св. Духа

§ 116. Более точное определение ипостасности троичных Лиц

§ 117. Лица в отношении к Их существу

§ 118. Лица Сами в Себе

Лица во взаимном Их отношении между Собою

§ 119. Отношение Отца к Сыну, а также и к Святому Духу

§ 120. Отношение между Сыном и Святым Духом по Их личному бытию

§ 121. Свидетельства отеческие против Filioque и per Filium об одинаково виновническом отношении Отца как к Сыну, так и к Св. Духу

§ 122. Такого же рода свидетельства об одинаково зависимом от Отца по бытию отношении как Сына, так и Духа Святого

§ 123. Подобные свидетельства о взаимном отношении между Сыном и Духом при упоминании об исхождении Духа от Отца и усвоении Ему совершенно иного в отношении к Сыну

§ 124. Несостоятельность ссылок на отеческие свидетельства сторонников Filioque и per Filium. Св. Афанасия

§ 125. Св. Илария

§ 126. Св. Василия Великого

§ 127. Св. Епифания

§ 128. Св. Амвросия

§ 129. Св. Григория Нисского

§ 130. Св. Григория Назианзина

ПЕРИОД IV. Учение о Троице после Второго Вселенского Собора. Всегдашнее хранение его Восточною Церковью в доселе выработанной и определенной форме при допущенном здесь Церковью Западною изменении по отношению к частному пункту о Св. Духе

§ 131. Общее замечание

§ 132. Общее учение о Троице

Частное учение о Троице, и именно об отношении Сына и Духа к Отцу и Их взаимном отношении между Собою. А. Учение в V веке

§ 133. Св. Кирилла Александрийского

§ 134. Бл. Феодорита Кирского

Учение в VI веке

§ 135. Св. Анастасия Антиохийского

В VII веке

§ 136. Учение Максима Исповедника и Софрония, патриарха Иерусалимского

В VIII веке

§ 137. Учение Иоанна Дамаскина

§ 138. Замечание об учении Тарасия, Константинопольского патриарха, и отношение к нему Седьмого Вселенского Собора

Б. Учение об отношении Св. Духа к Отцу и Сыну на Западе. В конце IV-ro и в V-м веке

§ 139

§ 140. Проспер Аквитанский, Максим Туринский, Павел Ноланский, Лев I и Вигилий Тапсенский

В VI веке

§ 141. Фульгенций Руспенский, Кардинал Рустик, папа Пелагий I и Григорий Великий

§ 142. Filioque в Испании. Исидор Севильский и Третий собор Толедский

В VII веке

§ 143

В VIII веке и начале IX

§ 144

§ 145. Общий заключительный вывод из обзора западного учения об исхождении Святого Духа

III. Отношение учения о Св. Троице к разуму

§ 146. Непостижимость этого учения для разума

§ 147. Небезусловная его недоведомость или непонятность

§ 148. Возможность некоторого его уяснения или приближения к разуму при посредстве аналогического способа познавания

§ 149. Зачатки крайних воззрений на меру познаваемости Божественной Троицы в средние века

§ 150. Крайние воззрения в позднейшее время

Том 3

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. О Боге в явлении Его тварям или Его домостроительстве

§ 1. Содержание и подразделение

Глава I. О Боге — Творце мира

§2. Общее замечание

ОБЩЕЕ УЧЕНИЕ. О Боге — Творце мира вообще 1. Учение о виновническом начале мира

§ 3 Откровенное учение

§ 4. Учение древнецерковное в первые три века

§5. С 4 века

§ 6. Общая мысль в древнеотеческом учении о миротворении и оправдание ее соображениями здравого разума

§ 7. Дальнейшая судьба этого учения и бесполезность позднейших рационалистических попыток поколебать его значение

§ 8. Несостоятельность новейших пантеистических теорий

§ 9. Несостоятельность гипотезы новейшего материализма

2. Начальность или временность миротворения

§ 10. Учение Откровения

§11. Учение древних Отцов и Учителей Церкви

§ 12. Замечание о позднейших ложных мнениях относительно происхождения мира от вечности

§ 13. Отдельные и последовательные акты в миротворении

§ 14. Историческое значение повествования Моисеева о происхождении и образовании мира

§ 15. Несостоятельность позднейшего аллегорического способа изъяснения Моисеева Шестоднева

§ 16. Замечание по поводу некоторого рода несогласий между сказанием Моисеевым и позднейшими геологическими предположениями относительно последовательного хода в образовании земли

§ 17. Разные экзегетические опыты соглашения сказания Моисеева о шести днях творения с допускаемыми геологами длинными периодами образования мира

§ 18. Побуждение в Боге к миротворению

Главная цель его и цели подчиненные

§ 19. Совершенство мира

УЧЕНИЕ ЧАСТНОЕ. О Боге — Творце мира духовного

§ 20. Общее замечание об этом учении и разделение его

Действительное бытие духов

§21. Учение Откровения

§ 22. Учение Церкви

§ 23. Свидетельство здравого разума в пользу бытия мира духовного

§ 24. Происхождение бесплотных духов и его время

§ 25. Природа существ духовного мира. Общее и главное ее свойство — духовность или бесплотность

§ 26. Частные ее свойства, относительная независимость от всего чувственного, а также пространства и времени, и относительное превосходство ее духовных сил и их отправлений

§ 27. Степенные ее разности

§28. Назначение мира чистых духов

О Боге — Творце человека и всего рода человеческого

§ 29. Общее учение о происхождении первого человека и положении в ряду других тварей

О первоначальном происхождении тела и его значении в составе природы человеческой

§ 30. Учение Откровения

§ 31. Учение древнеотеческое

§ 32. Замечание по поводу противных откровенному учению позднейших материалистических гипотез о первоначальном происхождении тела человеческого и тождестве его с организмами животных

§ 33. О первоначальном происхождении души человеческой и ее значении в составе природы человеческой. Ее существенное отличие и независимость от тела или духовность

§ 34. Учение древних Отцов и Учителей Церкви

§ 35. Замечание об учении древних христианских Учителей и писателей в пользу существования в природе человеческой кроме души еще и духа

§ 36. Общее замечание касательно древнеотеческого учения об отличии души от тела или ее духовности

§ 37. Душа бессмертна

§ 38. Учение древнеотеческое

§ 39. Образ Божий как существенная принадлежность Богосозданной души человеческой

§ 40. Частные черты напечатленного в душе человеческой образа Божия

§ 41. Разумность души

§ 42. Ее свобода

§ 43. Ее способность к Богоподобной любви и религиозному единениюс Богом

§ 44. Назначение первосозданного человека

§ 45. О созданности человека в виде двух родовых индивидуумов как способе размножения на земле людей, по их телесной природе

§ 46. Адам и Ева — единственные родоначальники в человечестве, откуда и единство всего рода человеческого

§ 47. О Богоустановленном способе размножения на земле людей, по их духовной природе

§ 48. Замечания о сравнительном достоинстве гипотез происхождения человеческих душ

ГЛАВА II. О Боге — Промыслителе мира вообще

§ 49. 

ОБЩЕЕ УЧЕНИЕ. О Боге— Промыслителе мира вообще

§ 50. Учение откровенное

§ 51. Учение древнеотеческое

§ 52. Соображения разума в пользу учения о Промысле, с опровержением противоположных мнений

ЧАСТНОЕ УЧЕНИЕ. О Боге — Промыслителе существ мира духовного

§ 53. Учение откровенное

§ 54. Учение церковно-отеческое

О Боге — Промыслителе мира существ чувственно-разумных или людей

§ 55. Подразделение этого учения

О Боге — Промыслителе человека до его падения

§ 56. Откровенное учение о промышлении Божием в отношении к первым людям до их падения и о блаженном их состоянии, как следствии такого промышления

§ 57. Учение церковно-отеческое

§ 58. Замечание о разного рода несогласных с церковно-библейским учением ложных мнениях

О Боге — Промыслителе человека после его падения

§ 59. Общее замечание

О грехопадении первых людей с его разрушительными следствиями для их собственной природы и природы их потомства

§ 60. Учение откровенное. а) О грехопадении прародителей и следствиях его в отношении к ним самим

§ 61. б) О следствиях грехопадения прародителей в отношении к природе их потомства

Учение церковно-отеческое

§ 62. а) О грехопадении прародителей и его следствиях в отношении к ним самим

§ 63. б) О следствиях грехопадения прародителей в отношении к природе их потомства или наследственной греховной порче

§ 64. Замечания и суждения по поводу возникших и существующих на Западе разных превратных и ложных о прародительском грехе и его следствиях мнений. а) в католичестве

§ 65. б) в протестантстве и выродившихся из него разных рационалистических сектах

§ 66. Промышление Божие о падших прародителях и о происшедшем от них всем греховном роде человеческом

§ 67. Способ промышления естественный

Образ промышления сверхъестественный

§ 68. Предвечное определение Божие о восстановлении падшего человека чрез посольство на землю Самого Сына Божия и ниспослание Св. Духа

§ 69. Учение откровенное

§ 70. Учение древнеотеческое

§ 71. Ложное на Западе учение о безусловном предопределении и суд о нем Восточной Церкви

Том 4

§ 72. Образ выполнения на самом деле предвечного определения Божия о спасении падшего человека во Христе

ЧЛЕН I. О Боге-Предустроителе человеческого спасения

§ 73. Причина не скорого пришествия на землю Спасителя мира, заключающаяся в необходимости

приготовления к этому людей

§ 74. Приготовление рода человеческого к принятию Спасителя до призвания Авраама

Приготовление избранного народа Божия

§ 75. Общее замечание

§ 76. Обетования и пророчества в Книгах Моисеевых

§ 77. Пророчества, содержащиеся в псалмах

§ 78. Пророчества — у пророков

§ 79. Замечание о других способах приготовления избранного народа к пришествию Мессии

§ 80. Приготовление язычников

Член II. О Боге-Совершителе спасения людей, или их Искупителе

§ 81. Содержание и разделение этого учения

§ 82. 1) Иисус Христос — поистине обетованный Избавитель мира

§ 83. 2) Иисус Христос — Богочеловек. Общее замечание

Откровенное учение о Лице Иисуса Христа. По изображению Откровения, Иисус Христос есть

§ 84. а) истинный Сын Божий

§ 85. б) Иисус Христос — истинный человек

§ 86. в) Иисус Христос есть одно Лицо — Богочеловек

Учение церковно-отеческое о Лице Иисуса Христа

§ 87. а) В древнейших символах и Символе Никейском

§ 88. б) В писаниях мужей апостольских, а также последующих Учителей и Пастырей церковных — до IV века

§ 89. В IV веке

§ 90. С V века, или со времени 3-го Вселенского Собора

§ 91. Замечание о позднейших лжеучениях относительно Лица Христова

§ 92. О следствиях ипостасного соединения двух естеств во Христе в отношении к лицу Пресвятой Девы Марии.

а) Она есть Приснодева

§ 93. б) Пресв. Мария есть Богородица, или Богоматерь

О деле совершенного Иисусом Христом искупления рода человеческого

§ 94. Общее замечание

§ 95. Откровенное учение о пророческом служении Христовом

§ 96.0 первосвященническом служении Христовом

§ 97. О царском служении

Учение церковно-отеческое об искупительном деле Христовом

§ 98. Общее замечание

§ 99. Учение мужей апостольских

§ 100. Учение христианских апологетов II и III веков

§101. Учение в дальнейшее время — в период Вселенских Соборов

§ 102. Замечания о позднейшей судьбе догмата на Востоке и Западе с критическим суждением о противных ему учениях

ЧЛЕН III. О Боге-Раздаятеле людям спасения, или Освятителе

§ 103. Переход к учению о Боге-Освятителе и его разделение

I. Об освящении человека и производящих его причинах

§ 104. О существе освящения человека

О благодати, как главном и деятельном начале в освящении человека

§ 105. Учение откровенное

§ 106. Учение церковно-отеческое

§ 107. Учение мужей апостольских

§ 108. Учение Отцов и Учителей II и III веков

§ 109. Учение — в IV веке

§ 110. Учение после IV века на Западе

§ 111. Учение после IV века на Востоке

О вере, как подчиненном и воспринимательном начале в освящении человека

§ 112. Учение откровенное

§ 113. Учение древнеотеческое до IV века

§ 114. С IV века — на Востоке

§ 115. На Западе

II. О церкви, как посреднице в освящении человека

§ 116. Общие замечания о значении и необходимости в деле освящения Церкви и переход к учению о ней

Откровенное учение о Церкви

§ 117. Учение Самого Иисуса Христа

§ 118. Учение Апостолов

Учение церковно-отеческое

§ 119. Во времена мужей апостольских

§ 120. Учение во II и III веках

§ 121. Учение о Церкви на основании Соборов и их определений этого времени

§ 122. В период Вселенских Соборов

§ 123. После Вселенских Соборов

III. О существующих в Церкви средствах к освящению человека

§ 124. Общее о сем замечание

1. О таинстве священства

§ 125. Учение откровенное

§ 126. Учение церковно-отеческое до Первого Вселенского Собора. Учение мужей апостольских

§ 127. Учение во II и III веках

§ 128. В период Вселенских Соборов

§ 129. Общий вывод из всего вышеизложенного учения о таинстве священства

§ 130. Замечания о дальнейшей судьбе учения о таинстве священства

2. О таинстве крещения

§ 131. Откровенное учение

§ 132. Учение церковно-отеческое до Вселенских Соборов

§ 133. В период Вселенских Соборов

§ 134. Общий вывод и замечание о дальнейшей судьбе учения о таинстве крещения

3. О таинстве миропомазания

§ 135. Откровенное учение

Учение церковно-отеческое

§ 136. В три первые века христианства

§ 137. В период Вселенских Соборов

§ 138. Общий из предыдущего обозрения вывод и замечания о дальнейшей судьбе учения относительно таинства миропомазания

4. О таинстве евхаристии

§ 139. Учение откровенное

§ 140. Учение церковно-отеческое в первые три века христианства

§ 141. В период Вселенских Соборов

§ 142. Общий заключительный вывод и замечания о дальнейшей судьбе учения об евхаристии

5. О таинстве брака

§ 143. Учение откровенное

Учение церковно-отеческое

§ 144. В первые три века христианства

§ 145. В период Вселенских Соборов.

Учение отдельных Отцов и Учителей Церкви

§ 146. Учение о том же Соборов

§ 147. Общий из предыдущего вывод и замечания о дальнейшей судьбе учения о таинстве брака

Том 5

О таинстве покаяния

§ 148. Откровенное учение

§ 149. Учение церковно-отеческое в первые три века христианства

В период Вселенских Соборов

§ 150. Учение отдельных Отцов и Учителей Церкви

§ 151. Учение Вселенских и Поместных Соборов

§ 152. Общий вывод и замечания о дальнейшей судьбе учения о таинстве покаяния

О таинстве елеосвящения

§ 153. Учение о нем откровенное

Учение церковно-отеческое

§ 154. В первые три века христианства

§ 155. В дальнейший период Вселенских Соборов

§ 156. Общий вывод и дальнейшая судьба учения об елеосвящении

ГЛАВА III. О Боге, как Выполнителе конечных судеб Своих о мире и человеке

§ 157. Переход к дальнейшему учению о Боге и его разделение

Член I. О Боге — Судии и Мздовоздаятеле каждого человека порознь по его смерти

§ 158. Смерть как переход к другой жизни и ее значение по отношению к загробной участи человека. Откровенное учение

§ 159. Учение церковно-отеческое

§ 160. Частный после смерти для каждого человека суд. Откровенное о нем учение

Учение церковно-отеческое

§ 161. В первые три века христианства

§ 162. С четвертого века

§ 163. В V-м и дальнейшие века

О мздовозлаянии после частного суда

§ 164. Учение откровенное

Учение церковно-отеческое

§ 165. В первые три века христианства

§ 166. В период Вселенских Соборов

§ 167. Замечание о возникшем в этот период на Западе мнении относительно особого третьего или среднего за гробом состояния некоторых душ и особого для них там места — чистилища

§ 168. Судьба учения в дальнейший позднейший период

§ 169. Об отношении живых к отшедшим от них членам Церкви Христовой

А) Об отношении живых к оi шедшим от них совершенным членам Церкви Христовой или святым. I. О почитании святых

§ 170 Откровенное о сем учение

§171. Учение церковно-отеческое в первые три века христианства

§ 172. В период Вселенских Соборов

§ 173. Общее замечание о дальнейшей судьбе учения

О почитании останков святых

§ 174. Отношение его к откровенному учению

Чествование останков святых в христианской Церкви и учение о нем ее пастырей и Учителей

§ 175. В первые три века христианства — до Вселенских Соборов

§ 176. В период Вселенских Соборов

§ 177. Общий из предыдущего вывод и замечания о позднейшей судьбе учения

§ 178. О почитании священных изображений или икон святых

§ 179. Учение откровенное

§ 180. Иконопочитание в первые три века христианства

§ 181. Несостоятельность возражений против иконопочитания в сем периоде

§ 182. Иконопочитание в период Вселенских Соборов 

§ 183. Учение об иконопочетании

§ 184. Краткие замечания о дальнейшей судьбе иконопочитания и учения о нем

§ 185. II. О призывании святых

§ 186. Откровенное учение

Учение церковно-отеческое

§ 187. В первые три века христианства

§ 188. В период Вселенских Соборов

§ 189. Замечания о дальнейшей судьбе учения о призывании святых и заблуждении лютеран

Б) Об отношении к усопшим членам Церкви несовершенным

§ 190. Общие замечания и переход к учению о молитвах за умерших

§ 191. Учение откровенное

Учение церковно-отеческое

§ 192. В три первые века христианства

§ 193. В период Вселенских Соборов

§ 194. Общий вывод и краткие замечания о дальнейшей судьбе учения о молитвах за усопших

Член II. О Боге Судии и Мздовоздаятеле на последнем суде всею рода человеческого

§ 195. Переход к дальнейшему учению о Боге Судии и Мздовоздаятеле и его подразделение

I. О времени второго пришествия Христова для суда и признаках его наступления

§ 196. Учение Самого Иисуса Христа

§ 197. Учение апостольское

§ 198. Учение древнеотеческое

II. О втором пришествии Христовом

§ 199. Учение откровенное

III. О воскресении мертвых

§ 200. Переход к учению о воскресении мертвых

§ 201. Учение откровенное

Учение церковно-отеческое

§ 202. В первые три века христианства

§ 203. В период Вселенских Соборов

IV. Обновление мира

§ 204. Учение откровенное

Учение церковно-отеческое

§ 205. В три первые века христианства

§ 206. В период Вселенских Соборов

V. Всеобщий суд с его последствиями

§ 207. Переход к учению о всеобщем суде и его последствиях

§ 208. Откровенное ученее о всеобщем суде

§ 209. Учение церковноотеческое

§ 210. О последствиях всеобщего суда или мздовоздаянии праведных и грешных

§ 211. Об уготованном для праведников будущем царстве

§ 212. О блаженной жизни праведных в уготованном им царстве. Учение откровенное

§ 213. Учение древнеотеческое

О присужденном грешникам вечном, уготованном диаволу и ангелам его, огне и их в нем мучениях

§ 214. Учение откровенное

§ 215. Учение церковно-отеческое

§ 216. О предназначенном для осужденных грешников месте мучений

§ 217. О существенных свойствах адских мучений

§ 218. О разных степенях сих мучений

§ 219. О вечности адских мучений. В первые три века христианства

§ 220. В период Вселенских Соборов

 Отзывы