Собеседования египетских отцов. Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин

Собеседования египетских отцов. Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин
Артикул:
10733
Издательство:
Правило Веры, Москва
Книжная серия:
Творения святых отцов. Ас
Формат(мм):
125x37x170
Количество страниц:
896
Год издания:
2016
ISBN:
978-5-94759-008-5
Гриф ИСРПЦ:
Р16-625-3408
Количество в упаковке:
10
Тип обложки:
твердая
Бумага:
офсетная
Вес, гр:
561
Скидка не более 10%
800 ₽
Способы доставки:
  • Транспортная компания (ПЭК, Деловые линии, КИТ, Энергия и др.)
  • Самовывоз из храма (Строгинский бульвар, вл. 14)
  • Самовывоз из храма (ул.Верхняя Масловка, вл.1)
  • Самовывоз из храма (ул. Авиационная, вл.30)
  • Самовывоз из храма (ул. Динамовская, 28)
  • Экспресс-доставка через EMS почту
  • Почтой России
  • Доставка курьером в города России до двери (компании Boxberry, B2CPL)
  • Забрать в пункте самовывоза Boxberry/B2CPL
  • Забрать в пункте самовывоза BoxBerry/B2C. Н.Новгород, Самара, Ростов-на-Дону. *для заказов от 2000р.
  • Забрать в пункте самовывоза B2C/BoxBerry. Москва и область, Санкт-Петербург и область. *для заказов от 1000р.
  • Забрать в пункте самовывоза компании СДЭК
  • Забрать в пункте самовывоза СДЭК. Н.Новгород, Самара, Ростов-на-Дону. -для заказов от 2000р.
  • Забрать в пункте самовывоза компании СДЭК. Москва и область, Санкт-Петербург и область. -для заказов от 1000р.
  • Курьером по Москве внутри МКАД
  • Самовывоз из нашего офиса
Показать еще
Описание
Это выдающийся богословский, исторический и литературный памятник святоотеческой эпохи—эпохи еще единой христианской культуры Востока и Запада.

Преподобный Иоанн, приняв постриг в палестинской Вифлеемской киновии, около 390 года отправился в Египет, на родину монашества, где провел почти десять лет, встречаясь и беседуя с великими египетскими аввами, запоминая и записывая их рассказы о деяниях пустынных отцов. Египетское монашество в ту пору переживало свой расцвет, и Иоанн Кассиан, глубоко и творчески усвоив драгоценный духовный опыт и богатейшие аскетические традиции православного Востока, посвятил им свое знаменитое сочинение.

С необыкновенной серьезностью и удивительной искренностью в «Собеседованиях» поставлены и блестяще разрешены самые острые вопросы бытия иночества и указаны пути претворения в жизнь монашеского духовного идеала—«чистоты сердца, которая есть любовь». Особая тема, явно и неявно присутствующая в «Собеседованиях»,—дар духовного рассуждения. Неудивительно, что наша Святая Православная Церковь для ниспослания этого дара благословила молиться именно преподобному Иоанну Кассиану Римлянину.

Издатели выражают уверенность в том, что прославленное творение Преподобного, веками бывшее одной из наиболее душеполезных и читаемых книг, явится благодатным руководством к действию и к должному духовному пониманию сути христианского подвижничества.

В нашем издании впервые приводится полный текст оглавления, что поможет читателю составить исчерпывающее представление о содержании и проблематике «Собеседований египетских отцов».

Дополнительная информация
  • Оглавление
  • К читателям  
  • ДЕСЯТЬ СОБЕСЕДОВАНИЙ ОТЦОВ, ПРЕБЫВАВШИХ В СКИТСКОЙ ПУСТЫНЕ
  • Предисловие к епископу Леонтию и Елладию
  • 1. СОБЕСЕДОВАНИЕ АВВЫ МОИСЕЯ  ПЕРВОЕ О намерении и конце монаха
  • Глава 1. О пребывании в ските и предложение авве Моисею
  • Глава 2. Вопрос   аввы   Моисея   о   том,   какая   цель должна быть у монаха и какой конец
  • Глава 3. Ответ
  • Глава 4. Вопрос аввы Моисея касательно высказанного намерения нашего
  • Глава 5. Все   надобно   направлять   к   определенной цели
  • Глава 6. О тех, которые, отрекшись от мира, без любви стремятся к совершенству 
  • Глава 7. О желании спокойствия сердца
  • Глава 8. Главное старание должно относиться к созерцанию божественных предметов, которое поясняется подобием Марии и Марфы
  • Глава 9. Вопрос: «Как упражнения в добродетелях не пребудут с человеками?»
  • Глава 10. Ответ: «Не отнимется награда, но прекратится действие»
  • Глава 11. О вечности любви
  • Глава 12. Вопрос о непрерывности духовного созерцания
  • Глава 13. Ответ о  направлении  сердца к  Богу  и  о царстве Бога и диавола
  • Глава 14. О вечности души
  • Глава 15. О созерцании Бога
  • Глава 16. Вопрос о смущении помыслов
  • Глава 17. Ответ, что дух может сделать с помыслами и чего не может
  • Глава 18. Сравнение души с жерновом
  • Глава 19. О трех началах наших помыслов
  • Глава 20. Объясняется подобием меняльщика, как помыслы наши должны быть различаемы
  • Глава 21. О прельщении аввы Иоанна
  • Глава 22. О   четверояком   способе   рассудительности     
  • Глава 23. О  речи  учителя  по  заслугам  слушателей    
  • 2. СОБЕСЕДОВАНИЕ АВВЫ МОИСЕЯ  ВТОРОЕ О рассудительности
  • Глава 1
  • Глава 2. Польза рассудительности доказывается мнением аввы Антония
  • Глава 3. О погрешности Саула, который прельстился по нерассудительности  
  • Глава 4. Польза рассудительности доказывается Священным Писанием
  • Глава 5. О смерти старца Ирона
  • Глава 6. О падении двух братьев по нерассудительности  
  • Глава 7. О прельщении другого по нерассудительности  
  • Глава 8. О   прельщении   и   падении   месопотамского монаха
  • Глава 9. Вопрос о приобретении истинной рассудительности  
  • Глава 10. Ответ, как приобретается истинная рассудительность  
  • Глава 11. Слова аввы Серапиона об ослаблении помыслов от открытия их и об опасности от самонадеянности
  • Глава 12. Признание в стыдливости, по которой затруднительно открывать помыслы старцам
  • Глава 13. Ответ   об   отвержении   стыдливости   и   об опасности несострадающего
  • Глава 14. О призвании Самуила
  • Глава 15. О призвании апостола Павла
  • Глава 16. О приобретении рассудительности
  • Глава 17. О неумеренном посте и бдении
  • Глава 18. Вопрос о мере воздержания или употребления пищи
  • Глава 19. О лучшей мере ежедневного употребления пищи
  • Глава 20. Возражение касательно легкости воздержания, которое ограничивается двумя хлебцами
  • Глава 21. Ответ, как должно соблюдаться сказанное правило воздержания
  • Глава 22. Какая должна быть общая мера воздержания и принятия пищи
  • Глава 23. Как предотвращать избыток семенной влаги     
  • Глава 24. О трудности равномерного питания и пресыщении брата Вениамина 
  • Глава 25. Вопрос:  «Как соблюсти всегда одну и ту же меру?»
  • Глава 26. Ответ  о  том,   что  не  должно  превышать меру употребления пищи      
  • 3. СОБЕСЕДОВАНИЕ АВВЫ ПАФНУТИЯ О трех отречениях от мира
  • Глава 1
  • Глава 2. О речи этого старца и нашем ответе  
  • Глава 3. Предложение аввы Пафнутия о трех родах звания и о трех отречениях
  • Глава 4. Изъяснение трех призываний
  • Глава 5. Ленивому и первое призывание не пользует, а ревностному и последнее не вредит
  • Глава 6. Изъяснение трех отречений от мира
  • Глава 7. Как надобно желать усовершения в каждом отречении от мира
  • Глава 8. О  духовном  богатстве,   в  котором  состоит красота души или безобразие
  • Глава 9. О трояком роде богатства
  • Глава 10. Никто не может быть совершенным из находящихся на первой степени отречения
  • Глава 11. Вопрос о свободном произволении человека и о благодати Божией
  • Глава 12. Ответ  о действии  благодати  Божией при сохранении свободы произволения
  • Глава 13. Устроение нашей  жизни зависит от  Бога  
  • Глава 14. Знание Закона сообщается от Бога
  • Глава 15. Разум для познания повелений Божиих и расположение доброй воли даруются Богом
  • Глава 16. Самая вера даруется от Бога
  • Глава 17. Умерение и терпение в искушениях даруется нам от Бога
  • Глава 18. Страх Божий даруется нам также от Бога   
  • Глава 19. Начало благой воли и совершение ее зависит от Бога
  • Глава 20. Ничего не делается в этом мире без Бога    
  • Глава 21. Возражение о власти свободного произволения  
  • Глава 22. Ответ: «Наше свободное произволение всегда имеет нужду в помощи Божией»
  • 4. СОБЕСЕДОВАНИЕ АВВЫ ДАНИИЛА О борьбе плоти и духа
  • Глава 1
  • Глава 2. Спрашивается, отчего происходит внезапная перемена в духе, после неизреченной радости наступает глубокая скорбь  
  • Глава 3. Ответ на предложенный вопрос
  • Глава 4. Причина Распоряжения и попущения Божия бывает двоякая
  • Глава 5. Наше старание и труд без помощи Божией не могут иметь успеха
  • Глава 6. Иногда для нас полезно бывает оставление от Бога
  • Глава 7. О пользе той брани, какую Апостол находит в борьбе плоти и духа
  • Глава 8. Вопрос, что значит, что в тексте Апостола после изображения противоборства друг другу плоти и духа присоединяется третья воля
  • Глава 9. Ответ о разуме правильно спрашивающего    
  • Глава 10. Слово  плоть не в одном значении принимается  
  • Глава 11. Что Апостол называет здесь плотню и что значит похотствование плоти
  • Глава 12. Что это за воля наша, которая находится между вожделениями плоти и духа
  • Глава 13. О пользе брани, происходящей между плотию и духом
  • Глава 14. О неисправимой злости злых духов  
  • Глава 15. «Какую пользу доставляет нам брань плоти и духа?»
  • Глава 16. О разжжении плоти, от которого если бы мы не смирялись, то более тяжко падали бы
  • Глава 17. О равнодушии скопцов
  • Глава 18. Вопрос: «Какое  различие  между  плотским и душевным?»
  • Глава 19. О трояком состоянии душ
  • Глава 20. О тех,  которые худо отрекаются от мира   
  • Глава 21. О тех, которые, презрев великое, привязываются к малому
  • 5. СОБЕСЕДОВАНИЕ АВВЫ СЕРАПИОНА О восьми главных страстях
  • Глава 1
  • Глава 2. Перечень главных страстей, которые опустошают род человеческий
  • Глава 3. О двух родах пороков и четверояком действии их
  • Глава 4. Объяснение страсти чревоугодия и блуда и подавление их
  • Глава 5. Как Господь наш один без греха был искушаем  
  • Глава 6. Об образе искушения  Господа от диавола   
  • Глава 7. О   совершении   тщеславия   и   гордости   без посредства тела
  • Глава 8. О сребролюбии, которое чуждо нашей природе, и какое различие между ним и природными пороками
  • Глава 9. Печаль  и  уныние  рождаются   без   всякого внешнего возбуждения, не как прочие страсти  
  • Глава 10. О согласии шести страстей и сродстве двух, отличных от тех
  • Глава 11. О происхождении и качестве каждой страсти    
  • Глава 12. «В чем полезно тщеславие?»
  • Глава 13. О разной брани всех страстей
  • Глава 14. Надобно вести брань с страстями сообразно с их нападением
  • Глава 15. Мы не можем победить страсти без помощи Божией, и победою над ними не должно превозноситься  
  • Глава 16. О значении семи народов, которых землю Израиль занял, и почему говорится, что их было то семь, то много
  • Глава 17. Вопрос о сравнении семи пороков с семью народами
  • Глава 18. Ответ, как по числу восьми пороков восполняется число восьми народов
  • Глава 19. «Почему повелевается оставить один народ египетский, а семь истребить?»
  • Глава 20. О  свойстве чревоугодия,  сравниваемого с орлом
  • Глава 21. Разговор   с   философами   о   непрерывной брани с чревоугодием
  • Глава 22. «Для чего Бог предсказал Аврааму, что десять народов будут побеждены народом израильским?»  
  • Глава 23. «Почему   полезно   нам   завладеть   землею пороков?»
  • Глава 24. Земли, из которых выгнаны хананеи, предоставлены племени Сима                   
  • Глава 25. Разные свидетельства о значении восьми пороков  
  • Глава 26. Победив страсть чревоугодия, надобно приложить труд к приобретению прочих добродетелей  
  • Глава 27. Порядок борьбы различен от порядка пороков  
  • 6. СОБЕСЕДОВАНИЕ АВВЫ ФЕОДОРА Об умерщвлении святых
  • Глава 1
  • Глава 2. Ответ аввы Феодора на предложенный вопрос  
  • Глава 3. О   трояких   предметах   в   этом   мире:   зле, добре и среднем
  • Глава 4. Зло никому не может быть причинено неизбежно другим
  • Глава 5. Возражение: «Как же о Боге говорится, что Он творит зло?»
  • Глава 6. Ответ на предложенный вопрос
  • Глава 7. Вопрос: «Виновен ли причиняющий праведному смерть, когда праведный получает награду за смерть?»
  • Глава 8. Ответ на предложенный вопрос
  • Глава 9. Пример блаженного Иова, искушаемого ди-аволом,  и Господа,  преданного Иудою;  праведнику как счастие, так и несчастие служат к спасению   
  • Глава 10. О мужестве совершенного мужа, который называется ободесноручным
  • Глава 11. О двояком роде искушений, которые трояким образом находят  
  • Глава 12. Муж праведный должен быть подобен не воску, а адамантовой печати
  • Глава 13. Вопрос:  «Может ли дух наш пребывать в одном и том же качестве?»
  • Глава 14. Ответ на предложенный вопрос
  • Глава 15. «Какой бывает вред — часто оставлять свою келью?»
  • Глава 16. Об изменяемости Небесных Сил
  • Глава 17. Никто не подвергается падению внезапно  
  • 7. СОБЕСЕДОВАНИЕ АВВЫ СЕРЕНА ПЕРВОЕ О непостоянстве души и о злых духах
  • Глава 1
  • Глава 2. Славное чудо в получении телесной чистоты;  и вопрос старца о состоянии наших помыслов   
  • Глава 3. Ответ наш о непостоянстве души
  • Глава 4. Рассуждение   старца   о   состоянии   души   и
  • силе ее
  • Глава 5. О совершенстве души, представляемой под образом евангельского сотника
  • Глава 6. О постоянном пребывании на страже помыслов  
  • Глава 7. Вопрос о непостоянстве души и о нападении злых духов
  • Глава 8. Ответ о помощи Божией и власти свободного произволения  
  • Глава 9. Вопрос о соединении души с демонами  
  • Глава 10. Ответ, каким образом нечистые духи соединяются с душою человека
  • Глава 11. Возражение: «Могут ли нечистые духи смешиваться  или   соединяться   с  душами  тех,   в   коих вошли?»
  • Глава 12. Ответ, каким образом нечистые духи овладевают бесноватыми
  • Глава 13- Дух не может проникать духа; это возможно одному Богу
  • Глава 14. Возражение: «Надобно думать, что демоны видят мысли человеческие»
  • Глава 15. Ответ, что могут демоны сделать в помыслах человеческих и чего не могут
  • Глава 16. Подобие, которым объясняется, как нечистые духи узнают мысли людей
  • Глава 17. Не все демоны возбуждают все страсти в людях
  • Глава 18. Вопрос: «Между демонами соблюдается ли порядок брани и попеременность?»
  • Глава 19. Ответ на предложенный вопрос
  • Глава 20. Злые духи не все имеют одинаковую силу, и власть искушать не состоит в их произволе  
  • Глава 21. Демоны не без труда сражаются с людьми  
  • Глава 22. Демонам не дана власть вредить по произволу
  • Глава 23. Об ограничении власти демонов  
  • Глава 24. «Каким  образом  демоны   открывают  себе вход в тела тех, коими хотят овладеть?»   
  • Глава 25. Более жалки те, которые преданы порокам, нежели одержимые бесами
  • Глава 26. Об убиении пресытившегося Пророка и о немощи аввы Павла, которой он подвергся для своего исправления
  • Глава 27. Об искушении аввы Моисея
  • Глава 28. Не должно презирать одержимых нечистыми духами  
  • Глава 29. Вопрос: «Для чего одержимые злыми духами отлучаются от Причащения Господня?»   
  • Глава 30. Ответ на предложенный вопрос  
  • Глава 31. Жалки те, которые не удостаиваются временных искушений
  • Глава 32. О разности занятий и воли нечистых духов
  • Глава 33. Вопрос: «От чего происходит такое различие злых духов?»  
  • Глава 34. Разрешение предложенного вопроса отлагается до другого времени
  • 8. СОБЕСЕДОВАНИЕ АВВЫ СЕРЕНА ВТОРОЕ О начальствах и властях
  • Глава 1
  • Глава 2. Второй вопрос о различии злых духов
  • Глава 3  Ответ о многоразличной пище Священного Писания  
  • Глава 4. О двояком смысле Священного Писания   
  • Глава 5  Предложенный вопрос должен считаться средним, проблематическим  
  • Глава 6. Богом не сотворено ничего злого
  • Глава 7. О начале начальств, или властей
  • Глава 8. О падении диавола и ангелов
  • Глава 9. Вопрос: «Падение диавола не последовало ли от обольщения Евы?»
  • Глава 10. Ответ о начале падения диавола
  • Глава 11. О наказании обольщающего или обольщаемого  
  • Глава 12. О скоплении и беспокойстве демонов, пребывающих в воздухе
  • Глава 13. Злые духи и между собою ведут такую же брань, какую ведут с людьми
  • Глава 14. «Отчего злые духи получили имена властей, или начальств?»
  • Глава 15. Не без причины даны  Святым  Небесным Силам имена Ангелов или Архангелов
  • Глава 16. О подчинении демонов своим начальствам 281
  • Глава 17. При каждом человеке всегда находятся Ангел и бес
  • Глава 18. Разность злости у злых духов подтверждается свидетельством двух философов
  • Глава 19. Демоны  ничего  не  могут  сделать  людям, если наперед не овладеют их душою
  • Глава 20. Вопрос о павших ангелах, о которых в книге Бытие говорится, что имели сожительство с дочерями человеческими
  • Глава 21. Разрешение предложенного вопроса   
  • Глава 22. Возражение:   «Как нечестивое смешение с дочерями Каина могло вмениться в грех роду Сифа прежде запрещения Закона?»
  • Глава 23. Ответ: «В начале люди по Закону естественному подлежали суду или наказанию»
  • Глава 24. Согрешившие прежде потопа справедливо наказаны
  • Глава 25. Как надобно понимать сказанное в Евангелии о диаволе, что он есть лжец и отец его  
  • 9. СОБЕСЕДОВАНИЕ АВВЫ ИСААКА СКИТСКОГО  ПЕРВОЕ О молитве
  • Глава 1
  • Глава 2. Учение аввы Исаака о качестве молитвы     
  • Глава 3. Что нужно, чтобы молитва была чистая, задушевная  
  • Глава 4. О подвижности души, сравниваемой с пухом   
  • Глава 5. О причинах, отягощающих наш дух
  • Глава 6. О видении одного старца касательно беспокойного труда одного брата
  • Глава 7. «Что труднее: сохранять ли благие помыслы, или приобретать оные?»
  • Глава 8. Ответ о разных качествах молитвы
  • Глава 9. О четверояком виде молитв
  • Глава 10. О порядке видов молитвы
  • Глава 11. О молитве (de obsecration)
  • Глава 12. О молении (de oration)
  • Глава 13. О прошении (de postulation)
  • Глава 14. О благодарении (de gratiarum actionе)   
  • Глава 15. «Четыре вида молитв необходимы всем ли и вместе или каждому порознь и отдельно?» ....  312
  • Глава 16. Постепенно надобно восходить к означенным видам молитв
  • Глава 17. И   Христос   употреблял   эти   четыре   вида  молитв
  • Глава 18. О молитве Господней
  • Глава 19. О словах:   да приидет Царствие Твое  
  • Глава 20. О словах: да будет воля Твоя
  • Глава 21. Хлеб наш насущный даждъ нам днесь  
  • Глава 22. И остави нам долги наша
  • Глава 23. О словах: и не введи нас во искушение   
  • Глава 24. Не должно просить чего-либо другого, кроме того, что содержится в молитве Господней  
  • Глава 25. О качестве высшей молитвы
  • Глава 26. Горячность духа молитвы разными способами возбуждается
  • Глава 27. О разных проявлениях сокрушения в молитве  
  • Глава 28. Вопрос о том, что излияние слез не состоит в нашей власти
  • Глава 29. Ответ о различии духовных слез
  • Глава 30. Не должно стараться извлекать слезы, когда они не текут сами собою
  • Глава 31. Мнение аввы Антония о стоянии на молитве  
  • Глава 32. О знаке услышания молитвы
  • Глава 33. Возражение,  что надежда на услышание, кажется, приличествует только святым
  • Глава 34. Ответ о разных причинах услышания молитвы  
  • Глава 35. О  совершении  молитвы  внутри  кельи  по затворении дверей  
  • Глава 36. О пользе краткой и безмолвной молитвы  
  • 10. СОБЕСЕДОВАНИЕ АВВЫ ИСААКА СКИТСКОГО  ВТОРОЕ О молитве
  • Глава 1
  • Глава 2. Об обычае праздновать Пасху в Египте   
  • Глава 3. Серапион впал в ересь антропоморфитов   
  • Глава 4. О возвращении к авве Исааку и выведении из заблуждения вышесказанного старца
  • Глава 5. Ответ   о   происхождении   вышеупомянутой ереси
  • Глава 6. «По каким причинам Иисус Христос кому-либо из нас является то смиренным, то славным?»   
  • Глава 7. «В чем состоит цель и совершенство наших молитв?»
  • Глава 8. Вопрос: «Как научиться, чтобы можно было достигнуть всегдашней памяти Бога?»
  • Глава 9. Ответ на предложенный вопрос
  • Глава 10. Об установлении непрестанной молитвы  
  • Глава 11. О совершенстве молитвы, которого можно достигнуть при помощи предыдущего наставления  
  • Глава 12. Вопрос: «Как помыслы удержать от рассеяния?»   
  • Глава 13. Об изменяемости помыслов
  • Глава 14. Ответ, как может быть приобретена неразвлекаемость сердца или помыслов
  • СЕМЬ СОБЕСЕДОВАНИЙ ОТЦОВ, ЖИВШИХ В ЕГИПЕТСКОЙ ПУСТЫНЕ ФИВАИДЕ
  • Предисловие к епископу Гонорату и Евхерию
  • И. СОБЕСЕДОВАНИЕ АВВЫ ХЕРЕМОНА ПЕРВОЕ О совершенстве
  • Глава 1
  • Глава 2. О епископе Архебии
  • Глава 3. Описание   пустыни,   в   которой   пребывали Херемон, Нестерой и Иосиф
  • Глава 4. Об авве Херемоне и об отказе в наставлении
  • Глава 5. Ответ наш на отказ его
  • Глава 6. Ответ аввы Херемона о том, что тремя способами побеждаются пороки
  • Глава 7. «По  каким  степеням  можно  восходить  на высоту любви и какая в ней твердость?»
  • Глава 8. Сколько превосходнее те, которые по любви к Богу уклоняются от пороков
  • Глава 9. Любовь не только делает нас из рабов сынами, но и восставляет в нас образ и подобие Божий 387
  • Глава 10. Совершенство любви  составляет молиться за врагов, и по какому признаку можно узнать, что душа еще не очищена
  • Глава 11. Вопрос: «Почему страх и надежда называются несовершенными?»
  • Глава 12. Ответ о различии совершенств
  • Глава 13. О страхе, рождающемся от великой любви
  • Глава 14. Вопрос о совершенстве чистоты
  • Глава 15. Ответ на предложенный вопрос
  • 12. СОБЕСЕДОВАНИЕ АВВЫ ХЕРЕМОНА ВТОРОЕ О чистоте
  • Глава 1  
  • Глава 2. О теле греха и членах его
  • Глава 3. О подавлении блудной страсти и нечистоты
  • Глава 4. О том, что для приобретения чистоты целомудрия недостаточно усилия человеческого труда  
  • Глава 5. О пользе брани, которая бывает от воспламенения страсти
  • Глава 6. Терпение подавляет разжжение похоти  
  • Глава 7. О разных степенях целомудрия
  • Глава 8. О свойстве и действиях целомудрия неиспытавшие не могут рассуждать
  • Глава 9. Вопрос: «Можно ли избежать возбуждения похоти плоти даже во время сна?»  
  • Глава 10. Ответ: «Возбуждающаяся   во   сне   похоть плоти не вредит целомудрию»
  • Глава 11. Большое различие между  целомудрием и воздержанием
  • Глава 12. О дивных делах,  производимых  Богом в святых
  • Глава 13. Одни испытавшие знают сладость целомудрия  
  • Глава 14. Вопрос о качестве воздержания и о времени, в которое может усовершиться целомудрие  
  • Глава 15. Ответ,   во   сколько   времени   может   быть приобретена чистота
  • Глава 16. О конце и средстве приобретения и сохранения целомудрия
  • 13. СОБЕСЕДОВАНИЕ АВВЫ ХЕРЕМОНА ТРЕТЬЕ О покровительстве Божием
  • (или о том, как благодать Божия содействует совершению добрых дел)
  • Глава 1
  • Глава 2. Вопрос: «Почему успех  в  добродетелях  не присвояется старанию трудящегося?»
  • Глава 3. Ответ: «Без помощи Божией невозможно не только у совершение в целомудрии, но и ничего доброго нельзя сделать»  
  • Глава 4. Возражение: «Как же язычники и без благодати Божией, говорят, имели целомудрие?»
  • Глава 5. Ответ о воображаемом целомудрии философов  
  • Глава 6. О  том,   что  без  благодати   Божией  мы  не можем ничего сделать
  • Глава 7. О главном намерении Божием и ежедневном Промышлении
  • Глава 8. О благодати Божией и о свободном произволении  
  • Глава 9. О силе доброй воли и о благодати Божией   
  • Глава 10. О слабости свободного произволения  
  • Глава 11. «Благодать Божия последует ли за нашею доброю волею или предваряет?»
  • Глава 12. Благое   расположение   не   всегда   надобно приписывать благодати, не всегда и человеку   
  • Глава 13. О том, что усилия человеческие не могут быть равносильны благодати Божией
  • Глава 14. Бог Своими искушениями испытывает силу человеческого произволения
  • Глава 15. О многообразной благодати званий
  • Глава 16. О благодати Божией, превышающей малую меру веры человеческой
  • Глава 17. О   непостижимом   Распоряжении   Божием  
  • Глава 18. Определение отцов, что свободное произволение наше недостаточно к спасению
  • 14. СОБЕСЕДОВАНИЕ АВВЫ НЕСТЕРОЯ ПЕРВОЕ О духовном знании
  • Глава 1
  • Глава 2. «Какой путь к созерцанию?»
  • Глава 3. Деятельное совершенство двояким  образом составляется
  • Глава 4. Деятельная   жизнь   разделяется   на   многие виды и подвиги
  • Глава 5. О постоянном пребывании в избранном звании  
  • Глава 6. О непостоянстве немощных
  • Глава 7. Пример целомудрия,  который научает, что не все должны подражать всему  
  • Глава 8. О духовном знании  
  • Глава 9. О том, что от деятельного познания надобно восходить к духовному
  • Глава 10. О приобретении истинного знания
  • Глава 11. О многоразличном разумении Священного Писания
  • Глава 12. Вопрос: «Как можно достигнуть до забвения светских стихов?»
  • Глава 13. Ответ, каким образом можно отогнать суетные помыслы
  • Глава 14. Нечистая душа не может ни преподать, ни перенять духовное знание  
  • Глава 15. Возражение  о  том,   что  многие   нечистые
  • имеют знание, а святые не имеют
  • Глава 16. Ответ, что злые не могут иметь истинного знания
  • Глава 17. «Как   должно   быть   преподаваемо   учение о совершенстве?»
  • Глава 18. «По каким причинам духовное учение бывает бесплодно?»
  • Глава 19. Часто и  недостойные получают благодать спасительного слова  
  • 15. СОБЕСЕДОВАНИЕ АВВЫ НЕСТЕРОЯ ВТОРОЕ О Божественных дарованиях
  • Глава 1
  • Глава 2. «Чему должно удивляться в истинно святых людях?»
  • Глава 3  О  воскрешении  мертвого  аввою  Макарием Египетским 
  • Глава 4. О  чуде,   которое  авва  Авраам  сделал  над женщиною
  • Глава 5. Об исцелении хромого тем же аввою   
  • Глава 6. Достоинство всякого надобно оценивать не по чудесам
  • Глава 7. Сила дарований состоит не в чудесах, а в смирении
  • Глава 8. Большее чудо  составляет выгнать из  себя пороки, нежели бесов нз других  
  • Глава 9. Доброта жизни превосходит творение чудес  
  • Глава 10. Откровение об опыте совершенной чистоты   
  • 16. СОБЕСЕДОВАНИЕ АВВЫ  ИОСИФА   ПЕРВОЕ О дружестве
  • Глава 1
  • Глава 2. Рассуждение старца о неверном дружестве
  • Глава 3. «От чего дружество бывает неразрывное?»  5
  • Глава 4. Вопрос: «Должно   ли   что-нибудь   полезное делать против желания брата?»
  • Глава 5. Ответ, что постоянная дружба может пребывать только между совершенными
  • Глава 6. «Каким образом может ненарушимо сохраняться дружество?»
  • Глава 7. Ничего  не  должно  предпочитать  любви  и ничего не должно почитать хуже гневливости  
  • Глава 8. «По каким причинам происходит между духовными несогласие?»
  • Глава 9. О том, что даже духовные причины несогласий надобно устранять  
  • Глава 10. О наилучшем исследовании истины
  • Глава 11. Невозможно не быть обольщенным диавольским обманом тому, кто полагается на свое суждение  
  • Глава 12. По какой причине низшие не должны быть пренебрегаемы в собеседовании
  • Глава 13. Любовь есть не только свойство Бога, но и Сам Бог
  • Глава 14. О степенях любви
  • Глава 15. О   тех,   которые  притворством  усиливают смущение свое или братии
  • Глава 16. Когда брат имеет против нас какое-либо неудовольствие, то дары наших молитв не принимаются Господом
  • Глава 17. О тех, которые думают, что терпение надобно иметь больше по отношению к мирским, нежели к монахам
  • Глава 18. О тех, которые, притворяясь терпеливыми, молчанием возбуждают братии к гневу
  • Глава 19. О тех, которые постятся от досады
  • Глава 20. О притворном терпении некоторых, которые подставляют другую щеку бьющему
  • Глава 21. Вопрос: «Каким образом повинующиеся заповедям Христовым не достигают евангельского совершенства?»  
  • Глава 22. Ответ: «Христос смотрит не только на дело, но и на волю»
  • Глава 23. Тот мужествен и здоров, кто подчиняется воле другого
  • Глава 24. Немощные  бывают  обидливы,   а  сами  не могут переносить обиды
  • Глава 25. Вопрос: «Как   может   быть   мужественным тот, кто не всегда сносит немощного?»
  • Глава 26. Ответ: «Немощный сам не допускает, чтобы его сносили»
  • Глава 27. «Как подавлять гнев?»
  • Глава 28. Дружество, скрепленное клятвою, не может быть твердо
  • 17. СОБЕСЕДОВАНИЕ АВВЫ  ИОСИФА   ВТОРОЕ Об определении
  • Глава 1
  • Глава 2. Объясняется   благочестивое   желание   аввы Германа преуспевать
  • Глава 3. Совет   Кассиана   и   ответ   на   вопрос   аввы Германа
  • Глава 4. Вопрос аввы  Иосифа и  наш ответ,  отчего произошла скорбь
  • Глава 5. Изъяснение аввы Германа, почему они желали бы лучше остаться в Египте и почему нужно бы возвратиться в Вифлеем
  • Глава 6. Вопрос  аввы  Иосифа:   «Больше  ли  у  вас было успеха в Египте, нежели в Палестине?»   
  • Глава 7. Ответ о разности постановлений той и другой страны
  • Глава 8. Совершенные мужи не должны ничего безусловно определять, или: могут ли без греха оставлять свои определения
  • Глава 9. Иногда полезнее нарушить свои постановления, нежели исполнить
  • Глава 10. Вопрос о страхе данного в  Палестинской киновии обещания
  • Глава 11. Ответ о том, что надобно смотреть на намерение действующего, а не на производство дела   
  • Глава 12. Добрые  последствия  не принесли  пользы злонамеренным деятелям, и худо сделанное не повредило благонамеренным
  • Глава 13. Ответ  наш,   по  какой  причине  мы  дали обещание
  • Глава 14. Рассуждение старца о том, что порядок дела может изменяться, когда ожидаются добрые последствия дела
  • Глава 15. Вопрос: «Не будет ли греха, если наш поступок подаст слабым повод лгать?»
  • Глава 16. Ответ: «Из-за соблазна слабых не должно изменять истину Священного Писания»
  • Глава 17. Святые  безгрешно употребили ложь,   как лекарственную траву чемерицу
  • Глава 18. Возражение: «Может быть, только те безнаказанно допускали ложь, которые жили под Законом»  
  • Глава 19. Ответ: «Хотя ложь и не дозволялась в Ветхом Завете, но многими допускалась безвинно»   
  • Глава 20. Иногда и Апостолы считали ложь извинительною, а истину вредною
  • Глава 21. Скрываемое воздержание надобно ли без лжи открывать спрашивающим, и должно ли принимать то, от чего однажды отказались
  • Глава 22. Возражение: «Воздержание   должно   быть скрыто, а того, что отвергнуто, не должно принимать»   
  • Глава 23. Ответ: «Неразумно будет упрямство такой решимости»
  • Глава 24. Как авва Пиаммон лучше хотел скрывать свое воздержание
  • Глава 25. Свидетельства Священного Писания об изменении решимости
  • Глава 26. Бог награждает или наказывает каждого не по Предведению, а по настоящим действиям
  • Глава 27. Святые   мужи   не   могут   быть   упрямы   и жестоки
  • Глава 28. Вопрос: «Не противно ли вышесказанной мысли то, что говорится: «Я поклялся, я постановил» — и прочее?»
  • Глава 29. Ответ: «В чем определение должно непоколебимо соблюдать и в чем должно изменять его»
  • Глава 30. «Как надобно доверять тайны другим?»   
  • Глава 31. Ничего не должно определять касательно того, что относится к делам внешней жизни
  • СЕМЬ СОБЕСЕДОВАНИЙ ОТЦОВ, ОБИТАВШИХ В ПРЕДЕЛАХ НИЖНЕГО ЕГИПТА
  • Предисловие   к   Иовиниану,   Минервию,   Леонтию   и Фсодору
  • 18.  СОБЕСЕДОВАНИЕ АВВЫ ПИАММОНА О трех древних родах монахов
  • Глава 1. Как мы, пришедши в Диолкос, были приняты аввою Пиаммоном
  • Глава 2. Как необученные монахи должны научаться из примера старших
  • Глава 3. Новоначальные не должны исследовать повеления старцев
  • Глава 4. О трех родах монахов в Египте
  • Глава 5. Кто был учредителем рода жизни киновитян  
  • Глава 6. О чине и начале анахоретов
  • Глава 7. О начале и жизни сарабаитов
  • Глава 8. О четвертом роде монахов
  • Глава 9. Вопрос: «Какое различие между киновиею и
  • монастырем?»
  • Глава 10. Ответ
  • Глава 11. Об истинном смирении, и как авва Серапион обличил ложное смирение одного странника   
  • Глава 12. Вопрос: «Как может быть приобретено истинное терпение?»
  • Глава 13. Ответ
  • Глава 14. Пример терпения одной благочестивой женщины  
  • Глава 15. Пример терпения аввы Пафнутия
  • Глава 16. О совершенстве терпения
  • Глава 17. О зловредности зависти
  • 19.  СОБЕСЕДОВАНИЕ АВВЫ ИОАННА(ДИОЛКОССКОГО) О цели киновии и пустынножительства
  • Глава 1. О киновии аввы Павла и о терпении одного брата
  • Глава 2. О смирении аввы Иоанна
  • Глава 3. Ответ аввы Иоанна, почему он оставил пустыню  
  • Глава 4. О добродетели аввы Иоанна, в которой он упражнялся в отшельничестве
  • Глава 5. О выгодах пустынножительства
  • Глава 6. О пользе общежития
  • Глава 7. Вопрос о плодах общежития и пустынножительства  
  • Глава 8. Ответ
  • Глава 9. О полном и истинном совершенстве
  • Глава 10. О тех, которые, будучи несовершенны, удаляются в пустыню
  • Глава 11. Вопрос о средстве вразумить тех, которые скоро удаляются из киновии
  • Глава 12. Ответ,  как пустынник может узнать свои пороки
  • Глава 13. Вопрос о том, как может у врачеваться тот, кто, не очистившись от пороков, удалился в пустыню   
  • Глава 14. Ответ  о  врачевании   несовершенных  пустынников  
  • Глава 15. Вопрос о том, так же ли целомудрие должно быть испытываемо, как и прочие страсти
  • Глава 16. Ответ, по каким признакам можно узнать чистоту
  • 20.СОБЕСЕДОВАНИЕ АВВЫ ПИНУФИЯ О времени прекращения покаяния и о удовлетворении за грехи
  • Глава 1. О смирении аввы Пинуфия и старании укрываться  
  • Глава 2. О приходе нашем к авве Пинуфию
  • Глава 3. Вопрос   о   времени   превращения   покаяния и о знаке удовлетворения за грехи
  • Глава 4. Ответ аввы Пинуфия
  • Глава 5. Об образе покаяния и о доказательстве удовлетворения за грехи
  • Глава 6. Вопрос: «Надобно ли вспоминать грехи для сокрушения сердца?»
  • Глава 7. Ответ, доколе надобно иметь память о прежних грехах
  • Глава 8. Разными способами можно достигнуть очищения грехов
  • Глава 9. Забвение грехов полезно, и надобно избегать воспоминания о плотских грехах
  • Глава 10. О знаке удовлетворения и о забвении прежних грехов
  • Глава 11. Простительных грехов не должно нам забывать, а только смертных не вспоминать
  • 21. СОБЕСЕДОВАНИЕ АВВЫ ФЕОНЫ ПЕРВОЕ О льготах в Пятидесятницу
  • Глава 1
  • Глава 2. Наставление аввы Иоанна Феоне и прочим, пришедшим с ним
  • Глава 3. О приношении десятин и начатков
  • Глава 4. Авраам, Давид и другие святые с избытком исполняли повеления Закона
  • Глава 5. Живущие под благодатию евангельскою должны превзойти заповеди Закона Моисеева....
  • Глава 6. Благодать Евангелия как совершенным дает Царство Небесное, так милостиво поддерживает немощных  
  • Глава 7. В нашей власти состоит, хотим ли состоять под благодатию Евангелия или под страхом Закона Моисеева
  • Глава 8. Как Феона убеждал свою жену, чтобы и она отреклась от мира
  • Глава 9. Как   Феона   удалился   в   монастырь,   когда жена не согласилась на его убеждения
  • Глава 10. Преподобный Кассиан показывает, почему он представил этот пример
  • Глава 11. Вопрос, почему в Египте во все дни Пятидесятницы не постятся и не преклоняют колен во время молитвы
  • Глава 12. Ответ о свойстве того, что называется добром, злом и средним
  • Глава 13. Какое благо составляет пост
  • Глава 14. Пост не есть главное добро
  • Глава 15. Доброго по природе своей не должно делать для среднего; напротив, среднее должно предпринимать для того, что само по себе добро
  • Глава 16. «Как различается главное благо от прочих благ?»
  • Глава 17. Об образе поста и пользе его
  • Глава 18. Пост не всегда бывает приличен
  • Глава 19. Вопрос, почему в продолжение всей Пятидесятницы пост оставляется
  • Глава 20. Ответ
  • Глава 21. Вопрос: «Ослабление   строгости   поста   не повредит ли целомудрию тела?»
  • Глава 22. Ответ о соблюдении умеренности в воздержании  
  • Глава 23. О времени и мере принятия пищи
  • Глава 24. О разном соблюдении Четыредесятницы   
  • Глава 25. Ответ на предложенный вопрос: «Пост Четыредесятницы составляет десятину целого года»
  • Глава 26. «Как мы должны приносить наши начатки Господу?»
  • Глава 27. Почему   многие   соблюдают   неодинаковое число дней в Четыредесятнице
  • Глава 28. Почему называется Четыредесятницею, когда постятся в ней только тридцать шесть дней .   
  • Глава 29. Совершенные превосходят закон Четыредесятницы  
  • Глава 30. О причине и начале Четыредесятницы  
  • Глава 31. Вопрос: «Как надобно понимать слова Апостола: грех бо вами да не обладает (Рим. 6,  14)?»    
  • Глава 32. Ответ  о  различии  благодати  и  заповедей Закона Моисеева
  • Глава 33. Заповеди Евангельские легче заповедей Закона Моисеева                                                           
  • Глава 34. Как узнать, что кто-нибудь находится под благодатию
  • Глава 35. Вопрос: «Отчего иногда, постясь, мы сильнее испытываем плотское разжжение?»
  • Глава 36. Ответ, что этот вопрос должен быть отложен до будущего собеседования
  • 22. СОБЕСЕДОВАНИЕ АВВЫ ФЕОНЫ ВТОРОЕ О ночных искушениях
  • Глава 1
  • Глава 2. Повторение предложенного вопроса: «Почему за большим воздержанием иногда следует большая брань плоти?»
  • Глава 3. От  трех  причин  происходит  истечение  во сне
  • Глава 4. Вопрос: «Можно ли приступить к Святому Причащению оскверненному ночным истечением?»  
  • Глава 5. Ответ, когда истечение во сне бывает виновно  
  • Глава 6. Что осквернение тела иногда не заключает в себе вины и случается по действию диавола, это доказывается примером
  • Глава 7. Никто не должен  считать  себя достойным Святого Причащения
  • Глава 8. Возражение аввы Германа касательно сказанного о Святом Причастии
  • Глава 9. Ответ: «Многие могут быть святыми, но нет никого без греха, кроме Христа»
  • Глава 10. Один  Сын  Божий без всякого уязвления грехом победил искусителя
  • Глава 11. Один   Христос   пришел в   подобии   плоти греха (Рим. 8, 3)
  • Глава 12. Все праведные и святые были не в подобии греха, а в действительности имели грех
  • Глава 13. Грехи святых не столько тяжки, чтобы отнимали у них заслугу или имя святости
  • Глава 14. «Как надобно понимать слова Апостола: не еже хощу доброе, творю (ср.: Рим. 7, 19)?»
  • Глава 15. Возражение: «Не   от   лица   ли   грешников Апостол это сказал?»
  • Глава 16. Отложение ответа на предложенный  вопрос  
  • 23. СОБЕСЕДОВАНИЕ АВВЫ ФЕОНЫ ТРЕТЬЕ О словах Апостола:  не еже бо хощу доброе, творю, но еже не хощу злое, сие содеваю (Рим. 7,  19)
  • Глава 1
  • Глава 2. Авва учит, что в Апостолах было много доброго, но исполнение самого добра они имели в одном желании и намерении
  • Глава 3. Что это за добро, которого Апостол не мог совершать
  • Глава 4. Человеческая   благость   и   правда   не   есть благая, если сравнить ее с Божественною благодатию и правдою
  • Глава 5. Никто не может непрерывно стремиться к Высочайшему благу (Богу)
  • Глава 6. Сколько Апостол желал спасения братии  
  • Глава 7. Подобны подслеповатым те, которые считают себя свободными от всякого греха
  • Глава 8. Очень немногие знают мерзость и тяжесть грехов
  • Глава 9. Удаляться   от   Бога — гибельно,   настоящая смерть
  • Глава 10. Стремящиеся   к   совершенству   истинно смиряются  и  всегда чувствуют нужду  в  благодати Божией
  • Глава 11. Изъяснение   изречения: соуслаждаюся   закону Божию по внутреннему человеку (ср.: Рим. 7, 22)   
  • Глава 12. Изъяснение слов: вемы бо, яко закон духовен есть — и прочее (ср.: Рим. 7, 14)
  • Глава 13. Изъяснение слов: вем бо, яко не живет во мне, сиречь во плоти моей, доброе (Рим. 7, 18)   
  • Глава 14. Возражение: «Кажется, что ни неверным, ни святым не приличествуют слова Апостола: не еже бо хощу доброе, творю (Рим. 7, 19)»
  • Глава 15. Ответ на предложенное возражение  
  • Глава 16. Что значит тело греха и смерти
  • Глава 17. Все святые искренно сознавались, что они нечисты и грешники
  • Глава 18. Даже праведники  и  святые  не  без  греха бывают
  • Глава 19. Из образцовой молитвы Господней доказывается, что нет никого без греха
  • Глава 20. Даже  во  время   самой   молитвы   едва   ли можно избежать греха
  • Глава 21. Хотя знаем, что мы не без греха, однако ж не должны уклоняться от Святого Причащения  
  • 24. СОБЕСЕДОВАНИЕ АВВЫ АВРААМА О самоумерщвлении
  • Глава 1
  • Глава 2. Как старец раскрыл наши погрешности   
  • Глава 3. О качестве мест, которые должны избирать отшельники
  • Глава 4. «Отшельники какие роды дел должны избирать?»
  • Глава 5. От скитания тела более увеличивается, нежели облегчается тоска сердца
  • Глава 6. Каким образом монах должен охранять помыслы, объясняется подобием
  • Глава 7. Вопрос: «Почему соседнее обитание родных вредно для нас, а живущим в Египте не вредит?»   
  • Глава 8. Ответ, каким образом не всем все приличествует  
  • Глава 9. Самоумерщвление аввы Аполлоса
  • Глава 10. Вопрос: «Не вредно ли монаху, если родители будут доставлять ему необходимое для жизни?»  817
  • Глава 11. Ответ,  заимствованный из учения святого Антония Великого
  • Глава 12. О пользе трудолюбия и о вреде праздности   
  • Глава 13. Рассказ аввы Макария о заработке брадобрея — для распознания обольщений диавола
  • Глава 14. Вопрос: «Откуда  произошла  у  нас  такая погрешность мнения?»
  • Глава 15. Ответ о тричастной способности души  
  • Глава 16. Повредившуюся разумную часть души надобно врачевать
  • Глава 17. Слабейшая часть души первая подвергается диавольским искушениям
  • Глава 18. Вопрос: «Полезным ли желанием более сокровенного уединения мы увлекались в отечество?»   
  • Глава 19. Ответ: «Бог хочет, чтобы совершенные мужи, скрывающиеся и в отдаленнейших пустынях,  были посещаемы людьми»
  • Глава 20. Полезно бывает послабление во время прихода братии
  • Глава 21. То же доказывает примером святого Иоанна Богослова
  • Глава 22. Вопрос: «Как надобно понимать, что говорится в Евангелии: иго Мое благо, и бремя Мое легко есть (ср.: Мф. 11, 30)?»
  • Глава 23. Ответ с изъяснением изречения
  • Глава 24. «Отчего иго Господне бывает не приятно и бремя тяжело?»
  • Глава 25. «Какую пользу доставляют нам искушения?»  
  • Глава 26. «Каким образом совершенно отвергающимся обещается сторичная награда в этом мире?»  
  • Алфавитный   указатель   предметов,    содержащихся в книге преподобного Иоанна Кассиана Римлянина  
Отзывы
Добавить отзыв