Руководство к изучению христианского православно-догматического Богословия. Митрополит Московский и Коломенский Макарий (Булгаков)

Руководство к изучению христианского православно-догматического Богословия. Митрополит Московский и Коломенский Макарий (Булгаков)
Руководство к изучению христианского православно-догматического Богословия. Митрополит Московский и Коломенский Макарий (Булгаков)
Руководство к изучению христианского православно-догматического Богословия. Митрополит Московский и Коломенский Макарий (Булгаков)
Артикул:
40136
Издательство:
Общество памяти игумении Таисии
Формат(мм):
150x30x217
Количество страниц:
456
Год издания:
2019
ISBN:
978-5-91041-273-0
Гриф ИСРПЦ:
Р19-903-3050
Тип обложки:
твердая
Бумага:
офсетная
Вес, гр:
715
Скидка не более 10%
1050 ₽
Способы доставки:
  • Транспортная компания (ПЭК, Деловые линии, КИТ, Энергия и др.)
  • Самовывоз из храма (Строгинский бульвар, вл. 14)
  • Самовывоз из храма (ул.Верхняя Масловка, вл.1)
  • Самовывоз из храма (ул. Авиационная, вл.30)
  • Самовывоз из храма (ул. Динамовская, 28)
  • Экспресс-доставка через EMS почту
  • Почтой России
  • Доставка курьером в города России до двери (компании Халва/Boxberry, B2CPL)
  • Забрать в пункте самовывоза Халва/Boxberry/B2CPL
  • Забрать в пункте самовывоза Халва/BoxBerry/B2C. Н.Новгород, Самара, Ростов-на-Дону. *для заказов от 2000р.
  • Забрать в пункте самовывоза Халва/B2C/BoxBerry. Москва и область, Санкт-Петербург и область. *для заказов от 1000р.
  • Забрать в пункте самовывоза компании СДЭК
  • Забрать в пункте самовывоза СДЭК. Н.Новгород, Самара, Ростов-на-Дону. -для заказов от 2000р.
  • Забрать в пункте самовывоза компании СДЭК. Москва и область, Санкт-Петербург и область. -для заказов от 1000р.
  • Курьером по Москве внутри МКАД
  • Самовывоз из нашего офиса
Показать еще
Описание
Ни один русский ученый, занимающийся в области православного богословия, не может обойтись без богословских и церковно-исторических трудов митрополита Макария (Булгакова). Это был неутомимый подвижник науки, своими замечательными трудами внесший великий и ценный вклад в сокровищницу русского православного богословия. Его богословские труды есть до сих пор одна из самых лучших и самых полных систем вероучения всего Православного Востока, на котором вот уже в течение нескольких десятилетий непрерывно воспитывается все духовное юношество нашего Отечества.

«Руководство к изучению христианского православно-догматического богословия» представляет интерес как для новоначальных православных христиан, так и для людей духовно опытных. В нем изложены истины, относящиеся к самому существу христианской религии, а также учение о Боге и Его отношении к миру и человеку, необходимое для спасения.

Комментарий

Митрополит Московский и Коломенский Макарий (Булгаков) (1816–1882) своими выдающимися трудами внес ценный вклад в сокровищницу русского Православного богословия и церковной истории. Его сочинения представляют собой полную систему православного вероучения, на которой воспитывались поколения слушателей духовных школ. Митрополит Макарий родился в семье сельского священника Курской губернии. Он окончил духовное училище, Курскую Духовную семинарию и Киевскую Духовную академию. После блестящего завершения обучения он был оставлен преподавать, а вскоре был приглашен в Санкт-Петербургскую Духовную академию, в которой прошел путь от преподавателя до ректора (1842–1851), развернув в ней многостороннюю кипучую деятельность и создав образцовые порядки. Свой курс лекций он издал под названием «Введение в Православное богословие» (1847), за которое получил степень доктора богословия и был Высочайше пожалован наперсным крестом с драгоценными камнями. Митрополит Макарий преподавал в Санкт-Петербургской Духовной академии также догматическое богословие. Сочинение «Православное догматическое богословие» в пяти томах было написано им с 1849 по 1853 гг. Это венец его богословско-догматического творчества, отмеченный современниками как торжество Православной Русской Церкви. За этот труд автор получил благодарность государя Императора и полную Демидовскую премию. В дальнейшем митрополитом Макарием была создана тринадцатитомная «История Русской Церкви» – его знаменитый труд. Сочинения митрополита Макария отличаются замечательной по ясности и общедоступности речью, строгой логичностью и точностью мысли. Они были переведены на многие иностранные языки. Благодаря переизданию трудов митрополита Макария перед современным читателем вновь раскрываются сокровища Православного вероучения.

Дополнительная информация

Содержание

Введение

§ 1. Понятие о христианском, православно-догматическом Богословии

§ 2. Место догматов в ряду других христианских истин, понятие о христианских православных догматах и их существенные свойства

§ 3. Различие православных христианских догматов

§ 4. Источник и образцы христианского православно-догматического Богословия

§ 5. Научный характер и метод христианского, православно-догматического Богословия

§ 6. Разделение и подразделение христианского, православно-догматического Богословия

Часть первая. О Боге и общем отношении его к миру и человеку

Отдел I. О Боге

§ 7. Характер нашего познания о Боге, по учению православной Церкви

§ 8. Сущность и разделение православного учения о Боге

Глава 1. О Боге, едином в существе

§ 9. Учение Церкви о Боге, едином в существе, и содержание этого учения

§ 10. Понятие о существе Божием: Бог есть Дух

§ 11. Понятие о существенных свойствах Божиих и разделение их

§ 12. Свойства существа Божия вообще

§ 13. Свойства ума Божия

§ 14. Свойства воли Божией

§ 15. Истина единства Божия по существу

Глава II. О Боге, троичном в лицах

§ 16. Учение Церкви о Пресвятой Троице и состав этого учения. О Троичности лиц в Боге, при единстве существа

§ 17. Смысл церковного учения о сем догмате

§ 18. Указания на таинство Пресвятой Троицы в Ветхом Завете

§ 19. Свидетельства Нового Завета: а) о троичности Лиц в Боге и вместе о единстве Их существа

§ 20. б) О действительной личности трех Божеских Лиц

§ 21. в) О единстве и нераздельности существа трех Божеских Лиц

§ 22. Верование древней Церкви в Таинство Пресвятой Троицы

§ 23. Смысл церковного учения о сем догмате

§ 24. Божество Отца

§ 25. Божество Сына и Его единосущие со Отцом

§ 26. Божество Святого Духа и Его единосущие со Отцом и Сыном

§ 27. Учение Церкви о сем догмате

§ 28. Личное свойство Бога Отца

§ 29. Личное свойство Бога Сына

§ 30. Личное свойство Бога Духа Святого

Отдел II. О Боге, как Творце и Промыслителе

§ 31. Учение Церкви и состав этого отдела

Глава 1. Об отношении Бога, как Творца и Промыслителя, к миру вообще. 1. Бог – Творец мира

§ 32. Понятие о творении; Бог сотворил мир; мир существует не от вечности

§ 33. Участие всех Лиц Пресвятой Троицы в деле творения

§ 34. Как Бог сотворил мир

§ 35. В каком порядка Бог сотворил главные виды Своих творений

§ 36. Почему и с какой целью Бог сотворил мир

§ 37. Совершенство творения БожияII. Бог – Промыслитель Мира

§ 38. Понятие о Промысле Божием, его действия и виды

§ 39. Действительность Промысла Божия

§ 40. Действительность каждого из действий Промысла Божия и обоих его видов

§ 41. Участие всех Лиц Пресвятой Троицы в деле промышления

Глава II. Об отношении Бога как Творца и Промыслителя к миру духовному

§ 42. Разделение мира духовного на духов добрых и злых и отношение Бога, как Творца и Промыслителя, к тем и другим

§ 43. Понятие об Ангелах; достоверность их бытия и происхождение их от Бога

§ 44. Природа Ангелов

§ 45. Число Ангелов и степени: небесная иерархия

§ 46. Бог содействует Ангелам добрым

§ 47. Бог управляете Ангелами добрыми: а) служение их Богу

§ 48. б) Служение Ангелов людям: Ангелы-хранители

§ 49. Разные названия духов злых и достоверность их бытия

§ 50. Злые духи сотворены от Бога добрыми, но сами соделались злыми

§ 51. Природа злых духов и их число

§ 52. Бог только попускает деятельность злых духов

§ 53. Бог ограничил и ограничивает деятельность злых духов, направляя ее, притом, к добрым последствиям

Глава III. Об отношении Бога, как Творца и Промыслителя к человеку

§ 54. Учение Церкви и части этого учения

§ 55. Сущность и смысл Моисеева сказания о происхождении от Бога первых людей, Адама и Евы

§ 56. Происхождение от Адама и Евы всего рода человеческого

§ 57. Состав человека

§ 58. Свойства человеческой души; образ и подобие Божие в человеке

§ 59. Назначение человека

§ 60. Совершенство первозданного человека, или способность его к своему назначению

§ 61. Учение Церкви и части этого учения

§ 62. Промышление Божие о первозданном человеке и данная ему заповедь

§ 63. Самовольное падение человека: образ и причины этого падения

§ 64. Следствия падения наших прародителей

§ 65. Переход греха прародителей на весь род человеческий; понятие о первородном грехе и его следствиях

§ 66. Действительность первородного греха, его всеобщность и способ распространения

§ 67. Следствия прародительского греха в нас

§ 68. Бог не перестал промышлять о человеке и по его падении: а) Бог промышляет о царстве и народах

§ 69 б) Бог промышляет об отдельных людях и в особенности, о праведниках

§ 70. Способы промышления Божие о человеке и переход к следующей части

Часть вторая. О Боге – Спасителе и особенном отношении Его к человеческому роду

Отдел I. О Боге – Спасителе

§ 71. Учение Церкви и части этого учения

Глава 1. О Боге, как Спасителе нашем вообще

§ 72. Один только Бог мог спасти или восстановить человека, падшего, но еще сохранившего способность к восстановлению

§ 73. Средство, избранное Богом для восстановления или спасения человека, и значение этого средства

§ 74. Участие всех Лиц Пресвятой Троицы в деле человеческого спасения, и почему воплотился для сего именно Сын?

§ 75. Побуждение к делу спасения и цель пришествия на землю Сына Божия

§ 76. Вечное предопределение спасения, и почему не скоро пришел на землю Искупитель?

§ 77. Приготовление Богом рода человеческого к принятию Искупителя и вера в Него во все времена

Глава II. О Христе-Спасителе в особенности

§ 78. Учение Церкви и состав этого учения

Член I. О лице Иисуса Христа

§ 79. Учение Церкви и состав учения

§ 80. Господь Иисус имеет естество Божеское и есть именно Сын Божий

§ 81. Господь Иисус имеет естество человеческое и есть именно Сын Девы Марии

§ 82. Господь Иисус родился по человечеству сверхъестественным образом, и Пресв. Матерь Его есть Приснодева

§ 83. Господь Иисус есть человек безгрешный

§ 84. Действительность соединения во Христе двух естеств во единую Ипостась

§ 85. Образ ипостасного соединения во Христе двух естеств

§ 86. Следствия ипостасного соединения двух естеств во Иисусе Христе: а) по отношению к Нему Самому

§ 87. б) – По отношению к Пресвятой Деве, Матери Господа Иисуса

§ 88. в) – По отношению к Пресвятой Троице

Член II. О совершении Иисусом Христом нашего спасени

§89. Учение Церкви и разделение этого члена


§ 90. Понятие о пророческом служении Иисуса Христа и истина сего служения


§ 91. Как совершил Господь Иисус Свое пророческое служение, и сущность Его проповеди

§ 92. Иисус Христос преподал закон новый, совершеннейший, в замен закона Моисеева

§ 93. Иисус Христос преподал закон для всех людей и на все времена

§ 94. Иисус Христос преподал закон единый спасительный, и след. необходимый для достижения жизни вечной

§ 95. Связь с предыдущим, понятие о первосвященническом служении Иисуса Христа, и истина сего служения

§ 96. Как совершил Господь Иисус Свое первосвященническое служение? Состояние Его истощания

§ 97. В особенности смерть Иисуса Христа, как искупительная за нас жертва

§ 98. Раскрытие самого способа нашего искупления смертию Иисуса Христа

§ 99. Обширность искупительных действий смерти Христовой

§ 100. Следствие крестных заслуг Иисуса Христа по отношению к Нему Самому: состояние Его прославления

§ 101. Связь с предыдущим, понятие о царском служении Иисуса Христа и истина сего служения

§ 102. В каких действиях выразилось царское служение Иисуса Христа? Его чудеса

§ 103. Нисшествие Иисуса Христа в ад и победа над адом

§ 104. Воскресение Иисуса Христа и победа над смертью


Отзывы
Добавить отзыв